赫拉克利特

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第282页（1449字）

【生卒】：约公元前530年—公元前470年

【介绍】：

古代希腊的着名哲学家。

他继承了米利都学派的朴素唯物主义传统，发展了辩证法思想，被列宁称为辩证法的奠基人之一。他出身在伊奥尼亚爱菲索城邦的名门贵族家庭。古代有些记载说他是王位继承人，因性格孤傲，愤世嫉俗，放弃王位，隐居山林。因此被人称为“哭的哲学家”和“欢笑的哲学家”。

由于他的文风晦涩难懂，故又被人称为“晦涩的哲学家”。他是一位敢于向传统的宗教和权威进行挑战和抨击的人，他提出斗争或战争是万物之父、万物之王，反映了他所处时代的精神。

赫拉克利特认为，万物的本原是物质性的“火”，这种火是指燃烧着的“活火”，它比水和气更加活跃、更富于变化。他认为世界万物并不是任何神或任何人所创造的，而是永恒地在燃烧着又熄灭着的活火。

它过去、现在和将来都是一团永恒的活火，不断燃烧着。赫拉克利特反对多神崇拜，反对以神话说明宇宙的起源，他主张要把荷马和赫西阿德从赛会中赶出去加以鞭笞。他也反对灵魂不死、灵魂轮回的宗教迷信，认为灵魂也是火，由火产生的。

赫拉克利特认为，火是最接近于没有形体的东西，火不但自身是运动的，又是能使别的事物运动的东西，它是运动的动因，火具有统治万物的能力。

在他看来，由于火的变化，产生了世界万物。他认为由火变成水和土，这是火的熄灭，叫作“下降的道路”；由土和水又变成火，这是火的燃烧，叫作“上升的道路”。由火变成万物，又由万物变成火，赫拉克利特认为这一切变化都是按照必然的规律进行的，他称为“逻各斯”，就是规律。这表现了他的辩证法思想。

赫拉克利特所说的由火变成万物，由万物回到火，这种“下降的道路”和“上升的道路”，乃是同一条道路。由火变成万物，由万物变成火，是在同时发生着和进行着的，所以世界万物都是同时在产生着又在灭亡着。

他认为，世界上没有静止不动的东西，一切都在不断变化和更新。他提出人不能两次踏进同一条河流。

一切都处在永恒不断地流动变化之中。

任何事物都既存在着，又不存在着。万物皆流，无物常住。

赫拉克利特最早发现了万物运动变化的源泉。

他注意到各种对立面统一的现象，提出了斗争是产生万物的根源。他认为万物都是运动变化的，这种运动变化都遵从逻各斯，而最高的即统一万物的逻各斯就是对立的统一。生与死、昼与夜、直线与曲线、善与恶、圆周的起点与终点等等都是统一的。

在他看来，生成只有作为对立面的统一才是可能的。自然界是从对立的东西中产生和谐，而不能从相同的东西中产生。认为对立统一是自然界、社会和各种艺术的普遍规律。

他还认为，对立面不仅是相辅相成，相互依存，而且相互转化，诸如冷与热、干与湿、生与死、醒与梦、少与老等都在相互转化。他特别强调对立面的斗争，认为斗争是普遍的、必然的，是事物运动变化的根本源泉。

万物都是由对立面的相互作用而产生的。因此，从人类认识史来看，赫拉克利特是最早提出认识论的问题并且注意到感性和理性这两种不同的认识的哲学家。他认为人的感觉是可以认识客观世界的，他把感觉器官叫作认识的“见证”。但他又认为感觉有时会给我们带来错误的认识，所以要靠理性认识才能认识真理，认识“逻各斯”，即客观规律。

我们的感觉只能认识现象，不能直接认识“逻各斯”，要认识“逻各斯”就要像挖金子一样深入发掘。认为人的认识要服从于客观自然，按照自然行事。