绝对经验

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第374页（728字）

英国新黑格尔主义者布拉德雷的哲学术语。

布拉德雷虽然在哲学中借用了黑格尔“绝对”一词，但他的绝对不是黑格尔所指的事物经过矛盾斗争而达到统一，而是不能包含矛盾的和谐整体。如若有矛盾就是非实在。他说：“最终的实在是决不会自相矛盾的，这个全体主要具有广包和贯道两个特性。”在他看来，有限的个别事物之所以能构成一个有机整体，是因为绝对贯穿于这些有限的现象之中，并成为这些现象的内在根据，使有限事物具有了意义。

布拉德雷认为这种绝对就是经验。他说：“知觉经验就是实在，凡不是知觉经验的就不实在”，“经验就等于实在”。

他的经验与英国经验论的经验不同：“他在认为经验是知觉经验的同时，认为感情、思想、意志(我们归之于精神现象项下的任何一类东西)都是存在的材料”。当谈到经验和主体的关系时，他一方面说实在就是经验，是属于独特个人当下直接的感性知觉，另一方面又说，实在是不依赖于个别主体的。为了摆脱这种两难困境，布拉德雷提出“绝对经验”进行调和。他说：“实在是满足我们的全部存在的。……这个完备之大成必定就是经验，而且必定是单一的，宇宙的每一成分，感觉、情感、思想和意志必定都包括在唯一的，无所不包的知觉之中。”这种唯一的、无所不包的经验就是“绝对经验”。唯有它才是最终的实在，个人的知觉经验被包含在绝对经验之中，而且只有成为绝对经验的一个侧面，一个成分才具有实在性。布拉德雷认为，绝对经验作为大全和谐地包容了每一部分的多样性，在其中主体与客体、感知者和被感知者、感情与所感受的东西、意欲和所意欲的东西，浑成一体。

可见，“绝对经验”是高于一切个体经验又派生出主体和客体的精神力量，它同黑格尔的绝对观念一样，是一种神秘的客观精神。