连续律

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第448页（900字）

德国哲学家莱布尼茨提出的一条规律。

莱布尼茨认为连续律是宇宙间的一条根本规律，其内容是，事物永远要经过程度上以及部分上的中间阶段，才能从小到大，或者从大到小。莱布尼茨提出这一规律旨在说明世界的“连续性”与“不可分的点”的矛盾统一。

莱布尼茨认为，原子论者和一些科学家肯定万物是由不可再分的原子或微粒构成的，就否定了宇宙间的连续性；而笛卡尔、斯宾诺莎等肯定物质的唯一本质属性就是广延，是肯定了世界的连续性而否定了为虚空所隔开的不可分的点。莱布尼茨从单子论出发阐述了二者的统一。

他坚持宇宙万物是复合的，是由真正的单元——数目无限、性质各异、不具部分的单子构成的，从而肯定了“不可分的点”的存在，只不过他与原子论者不同，他所肯定的“不可分的点”是精神性的实体“单子”。莱布尼茨又从阐述单子的根本属性知觉入手，论证了宇宙的“连续性”。他认为单子的根本属性是知觉，即表象世界的能力，单子知觉的清晰度不等，最低级的单子只有暗淡模糊的微知觉，这类单子莱布尼茨称之为原始的“隐德来希”，(亚里士多德使用的术语)，这类单子构成了无机物和植物；较高级的单子具有较清晰的知觉和记忆，这类单子构成了动物的“灵魂”；更高一级的单子则不仅具有清晰的知觉和记忆，还有运用概念进行判断推理的理性认识能力，即统觉，这类单子就构成了人的理性灵魂或精神；最高级的单子是上帝，上帝是全智全能的，一切必然真理都包含在他之中。这个由无机物到上帝的单子的无穷系列，虽然大体上可以分为四等，但实际上这些类别之间并不能划出明显的界限，往往有许多单子是介于两类之间而很难断然将它们归于哪一类的。实际上单子知觉之间的差异是无限小的，这就使这个无穷系列中任意两个相邻单子都是紧密相连的，使整个单子系列以及由这个单子系列所决定的自然界都形成一个连续性的链条。

这就是莱布尼茨的连续性思想。

莱布尼茨一再声称“自然决不作飞跃”，并把连续律当作宇宙间的根本规律，否认事物的质变，反映了他的形而上学世界观。但他力图把“不可分的点”与“连续性”统一起来的思想具有辩证法因素。