洛克
出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第492页（2111字）
【生卒】：1632—1704年
【介绍】：
17世纪英国唯物主义哲学家、英国经验论的主要代表。
1632年8月29日出生于英国萨莫塞特郡林格通城的一个乡村律师家庭。青少年时代就学于威斯敏斯特学校和牛津大学基督教会学院，但对传统课程不感兴趣。1658年获硕士学位，后留校任教，并开始从事医学和实验科学研究，同着名自然科学家波义耳、牛顿等人建立了密切联系，熟知自然科学的最新成就。1667年，为当时英国着名政治活动家阿希莱勋爵(后来受封为沙夫兹伯利伯爵)治好重病而同他建立终生友谊，并担任他的秘书和家庭医生，实际上成为他的政治顾问和理论家。
1668年，因在实验科学方面的成就而当选为英国皇家学会会员。在哲学上，培根、霍布斯、笛卡尔、伽桑狄的思想启迪了他的理论思维。
1671年，开始研究人类理智能力本身的性质和限度问题，着手写作《人类理解论》。1683年，洛克因作为英国辉格党领袖的沙夫兹伯利伯爵的政治斗争失败而受到牵连，逃亡荷兰。
在那里，进行了大量学术研究，基本上完成了《人类理解论》。
1688年“光荣革命”之后，作为辉格党的理论家，成为英国政界和学术界的显赫人物，担任上诉法院院长、贸易与殖民部部长等要职。1689年，《论宗教宽容》以拉丁文出版。1690年，反映英国资产阶级和新贵族政治要求的《政府论》出版；同年，哲学巨着《人类理解论》出版。
其他着述还有：经济学着作《论降低利息和提高货币价值的后果》(1691)、《再论提高货币价值》(1695)、有关教育的着作《教育漫话》(1693)、宗教方面的着作《基督教的合理性》(1695)。晚年主要研究宗教宽容问题和《圣经》。1704年10月28日逝世。
洛克在《人类理解论》中首先指出，哲学的目的和任务在于研究人类理智本身、研究人类知识的起源、本性和范围。在知识起源问题上，认为人的心灵本来是一块“白板”，一切知识都起源于经验；天赋观念是根本不存在的。作为知识来源的经验由感觉和反省构成：前者是人们通过感官获得的关于外部事物的观念，是知识的主要来源；后者是心灵对其自身内部活动的反观而获得的观念，同外物毫无关系。
在分析观念时提出，观念可以被区分为简单观念和复杂观念：前者是人们通过感觉、反省或同时由这两种途径得到的观念，是知识的基本材料；后者是心灵对简单观念加以综合、比较和抽象而形成的，它们由简单观念复合而来，可以还原为简单观念。这样，洛克就系统论证了“凡在理智中的，无一不是先在感觉中”的经验论基本原则。
在研究观念同物体性质的关系时，他认为，物体的广延等性质是与物体不可分离的第一性质，人们关于第一性质的观念是对第一性质的反映。
色、声、香、味是物体的第二性质，不为物体本身具有，物体仅有产生这种性质的能力；第二性质的存在离不开主体的影响；人们关于第二性质的观念不是对第二性质的反映。囿于经验论立场，在研究知识的性质和范围时，洛克陷入许多动摇和混乱。认为观念是人们进行思想的直接对象，知识是心灵对观念之间是否一致或相符合的一种知觉。
心灵不必凭借别的观念而直接觉察到观念之间的符合与否的直觉知识是第一等可靠的知识；心灵需要介入别的观念进行推理而获得的关于观念间是否符合的推理知识是第二等可靠的知识；心灵关于外界特殊存在物的感性知识是第三等知识，只具有或然性。作为真理，知识所包含的观念间的是否一致必须同事物相契合；但就数学知识而言，不是观念要符合于实在，而是实在要符合于观念。就知识的范围讲，它超不出我们具有的观念的范围，并且比观念的范围还要小。人们对于外部事物内部的实在本质，以及对于物质实体和精神实体都是无法认识的，人的理智能力不可能达到有关物体的科学，也不可能达到有关精神和神灵的科学。洛克的认识论思想系统论证了培根霍布斯唯物主义经验论原则，建立了唯物主义经验论体系。但由于社会历史条件以及形而上学思维方式的局限，他在反省、第二性质、实体、知识的性质和范围等问题上不同程度地陷入唯心主义、二元论和不可知论，深刻暴露了经验论本身的局限。
在政治上，洛克作为“光荣革命”时期英国资产阶级和新贵族的主要理论家，痛斥“君权神授”、“王位世袭”等观点，通过社会契约论说明国家的产生，反对君主专制，主张国家应实行立法、行政、外交三权分立原则和法治原则，国家的目的在于保护个人的私有财产及其他天赋权利，人民在国家中拥有最高和最后的权利，君主应根据议会通过的法律来行使统治权，从而为英国资产阶级革命最终确立的君主立宪制作了论证。在宗教问题上，洛克是自然神论者，主张政教分离，实行宗教宽容，反对宗教迫害。
洛克在西方哲学史上有着重要地位。洛克哲学一方面是法国启蒙学者和18世纪唯物主义者的思想来源，另一方面又是贝克莱和休谟的思想来源，它对莱布尼兹和康德的影响也是很大的。洛克的政治和宗教思想构成资产阶级民主主义或自由主义的理论基础，对西方资产阶级启蒙运动和革命乃至西方资本主义政治制度都产生了重要影响。