内在的超越

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第544页（475字）

德国哲学家黑格尔对辩证法的本性的揭示。

黑格尔认为人们常常把辩证法误解为怀疑主义，认为辩证法是按知性原则看待事物，把单纯的否定作为辩证法的结果；不仅如此，人们还常常把辩证法误解为诡辩术，即“通过主观的任性使确定的概念发生混乱，并给这些概念带来矛盾的假象”，黑格尔认为这些误解是把辩证法与知性原则形而上学地割裂的结果。在黑格尔看来，辩证法是知性的规定和一般有限事物特有的、真实的本性，它超出知性孤立的规定性并把它与别的规定性关联起来，从而使有限的、片面的东西必然超出自身而成为无限的、全面的东西，由此使科学的内容获得内在的联系和必然性，并构成事物运动和发展的内在灵魂和科学认识的灵魂。因此，辩证法是一种内在的超越，它把知性的片面性和局限性暴露出来并对之加以扬弃，辩证法不是外在的超出(ausstmiche Erhebung)，外在的超出是抽象的反思的产物，它只能使知性的规定发生外在的关联，并保持知性规定性的孤立有效性，使两个彼此具有一定独立性的规定性相互映现，相互发生关系，因此它仍停留在知性的领域中。