《十住心论》

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第698页（585字）

《秘密曼荼罗十住心论》之略称，日本佛教真言宗创始人弘法大师空海(774－835年)着，淳和天皇敕撰，大概成书于天长7年(830年)。

此为空海的代表作，又是天长“六本宗书”之一。此书基于《大日经·住心品》的思想，把真言菩提心的展开分10个阶段加以说明。

第一到第三是异生羝羊住心(凡夫贪欲如牡羊)、愚童持斋住心(相信世间道德说教，如愚童一样检点自己的言行)、婴童无畏住心(信仰死后可升天，因而如婴童无所畏惧，心安理得地生活)，此三者为世间三住心。第四、第五是唯蕴无我住心(领悟一切皆色受想行识五蕴和合而成，无实我存在)、拔业因种住心(决心拔除生死轮回的惑业因种，观悟十二因缘之理)，此二者为声闻、缘觉小乘二住心。第六到第九是他缘大乘住心(以绝对慈悲心拯救众生)、觉心不生住心(认识到连心也是无生空寂的)、一道无为住心(认识到本来实有的“绝对真理”)、极无自性住心(认识到万有皆无自性，只是真如随缘显现)，此四者分别相当于大乘中的法相、三论、天台、华严四宗。最后第十，是秘密庄严(曼荼罗)住心，为众生心内先天所具有，此即指真言宗密教。

十住心论对人间政治、道德以及佛教各宗理论分类分层批判，最终论证真言宗最优秀，是最高深秘之教。此书既是比较宗教理论书，又成一综合性思想体系之书。十住心论又称广论，与此相对，其略论为《密藏宝钥》。