无主体过程

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第801页（796字）

法国哲学家阿尔都塞在说明历史过程时提出的一个重要概念。

他认为，历史发展是由多种因素的结构关系决定的，根本没有一个特定的主体。“历史是没有主体的过程”，这是“马克思得益于黑格尔的主要东西”。黑格尔把人类历史看作“绝对观念”的异化，根本与人没有关系，历史是作为没有主体的辩证过程被思考的。马克思在早期曾用“人的本质”取代黑格尔的绝对观念，认为历史发展是“人的本质”的异化。

而在1845年之后，马克思认识到“人的本质”不是单个人所固有的抽象物，而是“一切社会关系的总和”，从此就以经济结构去说明历史发展，不再使用“人的本质”这个主体范畴，并对黑格尔辩证法进行了根本改造，抛弃了异化和“否定之否定”所体现的目的论。于是，“没有主体的过程这一概念得到了解放”，并且成了马克思剖析资本主义经济结构，揭示资本主义产生、发展和灭亡的历史过程的理论基础。在阿尔都塞看来，所谓“历史是没有主体的过程”，就是说历史不是朝着任何预定的目标方向发展，其发展是由构成历史的经济、政治和意识形态等因素的结构关系决定的；“人”和“人的本质”不是历史的主体，历史发展也不是按照“人的本质”异化和扬弃异化的图式进行；个人在历史发展中只是过程的“体现者”，只是社会内部结构的“承担者”，个人不可能作为历史过程的主体而起作用。“生产关系的结构决定着从事生产的人员所处的地位和所选择的职务。因此，真正的主体不是处于这些地位和承担这些职务的人。

”历史的主体既不是绝对观念，又不是人，而生产关系以及政治和意识形态关系又都是“一些‘关系’，也不能把它们设想为主体的范畴”。所以，历史只能是一种“没有主体的过程”。阿尔都塞强调指出，马克思主义只是从经济结构关系出发，而不能从“人”这种抽象“主体”出发去说明历史过程。

他对一些人从人本主义出发，把历史看作人的本质的异化过程的观点进行了尖锐批判。