物自体

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第807页（346字）

又译自在之物，物自身。

德国古典哲学家康德的基本概念。指一种存在于人们感觉和认识之外的客观实在。

康德在考察人的认识过程、探究人的认识能力时，把世界区分为现象和物自体两部分。他认为，物自体是独立存在于人们意识之外的客体，由于物自体对感官的刺激，从而产生感觉，它是现象的基础。

但人们认识到的只是物自体作用于感官所产生的现象或经验的对象，不能认识物自体本身，物自体是人们认识的极限或界限，它不可认识，只可作为思考的对象。在实践领域，康德的物自体指上帝、自由意志、灵魂这些理性概念，它们作为一种课题、目标、和理想，成为道德实践的依据。

康德把现象和自在之物割裂，使认识停留在现象的彼岸，把彼岸的本体界留给信仰，表现出调和科学和宗教的性质。参见“本体”条。