现实事态

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第832页（730字）

又译“实际事态”。

英国哲学家怀特海过程哲学基本范畴之一，意指现实“事件”所表现出的实际情景及该情景所关联的周围关系状况。怀特海提出这个范畴的目的，在于说明有一定时空规定性和多方面关系性的、现实性的“事件”与超越时－空限制、属于可能性的“永恒客体”之间的联系和区别，强调任何感性的、现实的经验对象都不是绝对独立单纯的存在物，而是多方面关系的“有机体”。按照怀特海的说法，经验世界是由无数“事件”构成的一个无限延续的运动过程，“事件”则由“永恒客体”构成。

“永恒客体”本来属于抽象的、可能性的东西，只有被按照一定的目的选择出来，进入一定的关系样态(pattern of relation)中加以组合，才能由共相转入特殊、由抽象变为具体、由可能变成现实，构成具有一定现实规定性的经验中的“事件”；而“现实事态”就既是“永恒客体”在实现上述转变的过程中所遵循的关系限制，又是上述转变所达成的“事件”的感性直观状态。

由于引入“现实事态”这一范畴，怀特海过程哲学中的“事件”与“永恒客体”间的相互区别就显而易见，即：“事件”总是与一定的“现实事态”相关，总是出现于一定的“现实事态”中，而“永恒客体”在其本身状况中则不牵涉“现实事态”；一旦把“永恒客体”置于“现实事态”中，它就不成其为“永恒客体“而成为“事件”了。由此必然得出怀特海过程哲学所要论证的一种观点，即：任何现实的经验感性对像都不是像机械唯物论者所说的那种具有独立实在性并具有绝对意义的“物质”实体，而是多方面关系的统一体，是暂时和相对的“事件”；只有分析各“事件”所处于其中的那种“现实事态”所包含的种种关系限制，才能确切地认识和说明该对象性“事件”的本质。