一切人都应当劳动

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第892页（583字）

圣西门提出的一种新的道德准则和实业制度就是一切人都应当劳动。

圣西门指出，要以“人应当劳动”的准则取代《福音》书上的“己所不欲，勿施于人”的道德准则。他认为，从事劳动的人是最幸福的人，最幸福的家庭是每个成员都有效地使用他们的时间的家庭，最幸福的国家是游手好闲者最少的国家。如果没有懒惰者，人类就将享受他们所能期望的幸福。这只有在实业制度里才有可能实现。

在圣西门看来，从事体力劳动和脑力劳动的人都是劳动者。他指出，同壮工挖土和脚夫挑担一样，任何一个公务人员，任何一个从事科学、美术、工业和农业的人也都在积极劳动。

但是一个食利者、一个没有职业又不亲自组织必要的劳动利用其财产进行生产的财主，同布道的教士一样，都是社会的负担。在科学园地里耕耘的人，是道德最高尚的人，因为他们的工作对全人类都有益处。

道德家必须谴责无所事事的财主，使他们名誉扫地。

他明确指出，在实业制度下，“一切人都应当劳动，都要把自己看成属于某工场的工人”。都有义务经常以自己的力量去为人类造福。人人都应在对社会有益的劳动中贡献自己的天赋才能。

实业制度应是劳动者的社会，是一个从事各种有益劳动的人们的联合体。