《遗书》

出处：按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第902页（1160字）

18世纪法国唯物主义者和无神论者梅叶的唯一一部手稿。

这份杰出的无神论文献在梅叶死后第二年，先以手抄本形式秘密流传了40年，1762年伏尔泰以《梅叶号召教区人民反对腐朽透顶集团的呼吁书》、1772年霍尔巴赫以《神甫梅叶的健全的思想》为题，先后出版了《遗书》的二个摘要本。1775年巴黎议会决定查禁、焚毁此书，直到1864年，才第一次在阿姆斯特丹发表了全文。我国商务印书馆于1959－1961年，出版了由陈太先、睦茂翻译的中文本，全书共3卷、99节。书的宗旨是为了率直地、开诚公布地说出真理并阐明真理，从宗教蒙蔽中解放出来，其主要内容如下：

(1)唯物主义的哲学思想。

梅叶以蒙台涅的怀疑论、笛卡尔的物理学和古代原子论为武器，论述了世界的物质性、物质与运动、物质与意识等问题。认为，自然界的一切都是由物质原子构成的，它是万物的始因，不必用超自然的精神实体去说明万物的存在；物质与运动是统一的。

运动是物质的固有属性，物质自身有运动能力而不需要超自然的精神推动力；时间和空间是客观的、无限的，认识来源于人对外界事物的感觉，真理不依赖于想像；物质是唯一的实体，心灵、思维是物质实体的变形，独立于肉体的灵魂是不存在的。这些思想，有力批判了灵魂不灭说，对法国唯物主义思想的形成和发展具有重要意义。

(2)战斗的无神论思想。

梅叶着重揭露和批判了宗教教义和神学迷信，指出，无限完善的上帝是人的智力虚构，世界上的宗教是人捏造出来的；宗教是统治阶级的工具，世俗统治和宗教统治互相勾结，共同压榨人民；宗教迷信是一切苦难、忧愁和灾祸的根源。书中还分析了宗教的根源。梅叶对宗教的批判，达到了彻底的无神论水平。

(3)批判封建专制制度。从天赋人权出发，梅叶把矛头指向封建制度，认为它的危害是产生令人痛恨的不平等现象；为寄生者掠夺和压迫人民辩护，使一些人将土地资源吞为私有，导致不幸和灾难；产生国王和贵族的残暴统治。书中号召人民用革命行动推翻旧制度，夺取自由。

(4)空想共产主义理论。

在深刻批判私有制基础上，梅叶提出了消灭私有制和建立财产公有制的理想社会：人们在按教区形成的社会中共同占有财产和生活资料；人人按专业特长参加劳动，实行按需分配；大家亲如兄妹，平等享受。这使梅叶成了法国空想社会主义思想的理论先驱。

《遗书》这本反封建反宗教的着作，在法国启蒙思想家中产生了广泛影响，是法国大革命直接的思想武器。伏尔泰的看法是，在一切正直人的口袋里都应有一本《遗书》。