阿诗玛

出处：按学科分类—文学 河北人民出版社《简明中国当代文学辞典》第1页（801字）

(1)云南撒尼族长篇叙事诗。黄铁、杨知勇、刘琦、公刘整理。发表于《云南日报》1954年1月30日，1959年经李广田再次修改出版。作品共13章。描述了山霸热布巴拉抢走了勤劳美丽的撒尼族姑娘阿诗玛，阿诗玛不为利诱威逼所动，进行了坚决的反抗斗争。阿诗玛的哥哥阿黑赶来搭救，粉碎了热布巴拉的百般毒计，迫使他放出了阿诗玛。然而，在回家的路上，热布巴拉使崖神发大水冲走了阿诗玛，从此，她变成了山谷的回声。作品深刻地揭示了当时社会阶级压迫的实质，生动地表现了撒尼族人民反抗压迫者的英雄性格和追求自由幸福的坚强意志。全诗融叙事与抒情于一体，修辞手法丰富多样。(2)人物形象。撒尼族民间叙事诗《阿诗玛》中塑造的聪明、美丽、勤劳、坚强的撒尼姑娘形象。她从小就热爱劳动，在同龄的姑娘中手艺最高，歌声最美，对美好、幸福的生活充满了强烈的向往。当恶势力袭来的时候，她没有听凭命运的摆布，而是进行了顽强不屈的抗争。后来，虽然她的肉体被洪水吞没了，但灵魂变成了回声，仍在久久不息的回荡。她是撒尼人民美德的化身。(3)电影文学剧本。根据同名长篇叙事诗改编。葛炎、刘琼改编。发表于《人民文学》1957年4月号。剧本取材于撒尼族的民间传说。描写美丽、勤劳的姑娘阿诗玛在火把节上与勇敢的牧羊郎阿黑相识，两人相亲相爱，订下了终身。可有钱有势的阿支却一心想娶阿诗玛为妻。他乘阿黑外出放羊的机会让人来说亲，说亲不成就用抢婚的方式将阿诗玛抢到家中。阿诗玛不为富贵所诱，不畏强暴所逼，心里只想着阿黑，结果被下到大牢。阿黑听到消息后赶回来营救，阿黑、阿诗玛逃往深山。阿支施用魔法，让潭水瀑涨，将阿诗玛和阿黑吞没。阿黑死里逃生，阿诗玛则化作石林陡然屹立。影片采用歌舞形式，表现了撒尼族人民的生活情趣，反映了他们对美好生活的热烈追求和对爱情的忠贞。上海电影制片厂于1964年根据此剧本摄制成音乐歌剧影片。