现象学

出处：按学科分类—政治、法律 河北人民出版社《思想政治工作知识辞典》第291页（765字）

当代西方最主要的哲学思潮之一。20世纪初兴起于德国的哥丁根大学、慕尼黑大学，创始人是德国的胡塞尔。1910年胡塞尔发表了“作为严格科学的哲学”一文，人们通常把这篇论文看作是现象学的宣言。1930年以胡塞尔为主编，出版了《哲学和现象学研究年鉴》，1938年胡塞尔死后，在比利时建立了卢汶胡塞尔文献馆，集中了他的全部未刊手稿，成为现象学运动的中心。二次大战后，现象学运动重新活跃起来，以法国最为兴盛，60年代其中心转到美国，并成立了“国际现象学协会”，出版了《哲学和现象学研究》等刊物。现象学的主要代表人物还有：德国的舍勒，法国的梅洛—庞蒂、美国的法伯等。

现象学以“纯粹意识”为哲学对象，认为哲学是要寻求永恒的终极的真理。过去的哲学和科学都以现实事物为对象，不能获得绝对真理，只有“科学”的现象学以本质观念为对象，以“自我意识”为对象，才能达到永恒绝对的真理。因此胡塞尔称现象学为关于“纯粹意识”或“意识自身”的科学。为此他主张通过“现象学还原”的方法，即用加括弧号的方法，把一切传统知识，一切有关外部世界的直接知识“悬搁”起来，通过“理智的直观”来达到对纯粹意识的本质的认识。这种还原的过程首先是达到“本质的还原”，即从变动不居的“意识流”中寻找常驻不变的内在本质，最后达到“先验的还原”，即达到“纯粹的意向性活动，找到深藏着的先验的“自我本位”。它是现象学理论的核心和基础。由此可见，现象学实质上是以先验的本质的自我为基础的主观唯心主义哲学，是一个反理性主义的哲学派别。现象学是存在主义的思想来源之一，在其发展中与其他哲学思潮逐步合流，也渗透到哲学以外的学科，如数学、语言学、美学、生物学、社会学、伦理学、历史学、宗教，等等中去。