日本古代人学

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《人学大辞典》第31页（516字）

日本古代文化起步较晚，差不多相当于中国的魏晋时期，随着儒学与文字、佛教传入日本，日本才开始走向思想文化的发展道路。而且这种发展在近代以前基本上仍与中国思想文化的发展紧密相联。也就是说，日本古代思想文化，主要是通过传播中国佛教、中国儒教，加以消化吸收而形成的。即便是最为日本式的神道，也与中国儒释有思想上的联系。日本的佛教各宗、日本的朱子学、阳明学、古学、国学，则为日本古代最有影响的学术文化思潮。到了德川幕府末期，西洋学问虽开始有所传入，但整体上仍是以上的传统思想占主导地位。与上述情形一样，日本古代人学整体上是输入，然后加以理解提出来，虽然不乏新见，但难称得上有独创性。所讨论的问题，除佛教的人生无常观、痛苦观外，主要就是儒学的心性、仁义、忠孝、圣人人格、为学目的、善恶、天理人欲、天道人道、敬、诚、慎独、情等观念。同时，日本古代人学除主要的移植融合特性外，尚有强烈的教化性，即它在很大程度上扮演了官方意识形态的角色。佛教是如此，儒教也是如此。它们一直没有离开官方的统御，而且又为官方的思想统御服务。正如福泽谕吉所说：“我国的学术，却是属于所谓统治者的学术，仿佛是政府的一部分。”