岸田秀

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《人学大辞典》第71页（1143字）

【生卒】：1933—

【介绍】：

日本现代心理学家。出生于香川县善通寺市。1946年，毕业于早稻田大学文学部。1949年，获硕士学位。现担任和兴大学人文学部教授。着有：《拾遗精神分析》、《哺育器中的大人》(共着)、《论日本人与〈日本病〉》等书。译有《历史中的性爱》、《魂的杀害者》。

(1)恋爱是一种共同幻想 在岸田看来，所谓个人就是一种具有许多不同的私的幻想的存在。但是，如果这种幻想完全是私的，那么人就不能与他人建立起关系。为了在两人之间建立起关系，两人都得部分地吸取对方各自的一些私的幻想，形成一种共同化的共同幻想。在这种共同幻想中，既能看到双方各自私的幻想的延长，同时它们又都隶属于共同幻想。岸田指出，男女之间的恋爱也是一样。男女双方在恋爱之前，都是具有多种私的幻想的存在者。为了建立起恋爱关系，双方都必须超越各自的私的幻想，朝着建立共同幻想的方向努力。岸田认为，超越私的幻想并不是说完全放弃私的幻想，而是对私的幻想进行修正、纯化，使它得到一种升华。他说，私的幻想是一种素材，完全放弃它，恋爱也就失去了形成的基础。恋爱是形式，而不是内容。在这种意义上，可以把恋爱比之为艺术。艺术家要用材料才能雕出艺术形象来，作为艺术品的东西已不是原来的材料，但它离不开原来的材料。恋爱的材料是双方各自的私的幻想。如性的喜好，庸俗下流的打算，只顾自己的期待，等等。而恋爱的过程，则是纯化这些幻想，使它们在与对方的结合中得到升华。岸田认为，恋爱双方的私的幻想的质和量决定共同幻想的质和量，而且，结合双方在结合之前，不管双方差别如何大，一旦结合，他们就要处在同一水准上，即站在同一水平线上，任何一方都不再显示对另一方的优越性。否则，他们的恋爱关系就确立不起来。因此，恋爱所达到的共同幻想，又可以说是在同一水准上的共同幻想。

(2)论自我厌恶 岸田认为，每个人，都有一种自我厌恶的情感。虽然有程度上的差别。所谓自我厌恶，就是“架空的自我”厌恶“现实的自我”的一种状态。“架空的自我”以社会的承认或自尊心为支柱。但是，现实自我的行为，又往往不能得到社会的承认，或不能保持住自尊心。可是，他自己又超越不了自己的行为，并重复着这些行为。由此，就发生了自我对自我的厌恶。岸田指出，自我厌恶是一种免罪符。它不断地洗除自己的耻意识，因而它是自我对自我的完善。自我厌恶是自我内部的冲突，但是它又容易转化成对他人的厌恶。其心理基础是差别与偏见。如人们瞧不起厕所清洁工，是因为他们在自己的解手行为中感到厌恶，而这一厌恶就支持了他们对清洁工的差别与偏见，并导致了对清洁工的厌恶。