伽比尔

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《人学大辞典》第100页（881字）

【生卒】：1440—1518

【介绍】：

中世纪印度教虔诚派运动的领袖、思想家，也是印度着名的诗人。他出生于贝拿勒斯，据说他是一个婆罗门种姓的女子的私生子，被一个信仰伊斯兰教的纺织工人抚养成人。他是印度虔诚派运动的着名领袖罗摩难陀(1360～1450)的弟子。伽比尔是文盲，他深受印度教的吠多的限制不二论和印度伊斯兰教的苏非派的宗教思想的影响。他接触下层社会，熟练地运用人民熟悉的方言顺口编出了许多民众喜闻乐见的诗篇。其作品有《五千颂》、《罗摩尼》等，其中的一部分诗篇由印度近代着名诗人泰戈尔编译成英文本《伽比尔诗集》。伽比尔的人学思想代表了印度下层人民的利益，表达了劳苦大众反对封建压迫的情绪，是印度封建社会中少有的进步的人学思想。伽比尔主张实行宗教改革，反对教派对立，批判印度教的种姓歧视，主张在神面前人人平等，宣传用“普遍的爱”去消除种姓歧视和压迫，主张取消烦琐的祭祀仪式，反对禁欲主义和瑜伽行者的寄生生活，主张在家住生活中直接与神交往。

(1)论人与梵 伽比尔宣称人和宇宙的一切的最高本原是梵或神。梵是超人的、全知的、全能的，是无限的慈爱和欢乐，是有限和无限统一的一种纯粹的存在。它无所不在、无所不包。梵像人一样有气息、有言语和思维，是通人性的超人。世界上所有的男女都是梵的形相。人在现世的生活是梵的表现，梵不妨碍人的意志的自由和人对生活权利的追求。伽比尔认为，人在家住生活中就可以实现与神的真正交往，家住生活不是苦，也不是罪业，而是生活的享受，人们为什么要放弃家住生活而在森林中游浪呢?伽比尔主张在神面前人人平等，认为众生同是神的产物，对生活和宗教享受应具有同等权力。

(2)论种姓平等 伽尔比反对种姓歧视和压迫，认为人的灵魂都是从同一个原因产生出来的，并且是属于同一个血统的。圣人、理发匠、洗衣妇和木匠都是平等的，因为它们同是神的寻求者。伽比尔还反对歧视妇女，他认为妇女殉葬制度在印度古代经典中是毫无根据的。