笛福

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《人学大辞典》第169页（1655字）

【生卒】：1660—1731

【介绍】：

英国政论家、小说家。出生于伦敦一个基督教新教徒的小商人家庭。早年在不从国教派学校受教育，后来参加过反复辟王朝的起义，1683年开始经商。1688年“光荣革命”后，参加政治活动，奔走于英国和苏格兰，撰写有关政治、经济、宗教等方面的论文，支持新政府的行动。1701年发表讽刺诗《真正的英国人》，为信奉基督教新教的外籍国王威廉三世辩护。次年12月又出版了有名的政治小册子《惩治不从国教者的捷径》，讽刺政府的宗教歧视政策，揭露国教对非国教教徒的迫害，主张宗教自由。笛福因此被捕入狱，并受到枷刑示众的侮辱，还被处以罚款的惩治，以致破产。获释以后，开始编辑出版《评论报》，并与20多家报刊有过不同程度的联系，写了大量的报刊文字，故被称为“现代新闻报导之父”。笛福于1719年发表第一部长篇小说《鲁滨孙飘流记》。这部小说是他的代表作，在当时和后世都受到读者的欢迎，译本很多，流传甚广。此后又写了不少长篇小说，其中比较有名的有《辛格顿船长》、《摩尔·弗兰德斯》、《伦敦大疫记》等。他直到晚年仍是负债累累，最后避债离家，客死在外。

(1)对封建等级制度的斥责 在笛福生活的时期，英国资本主义生产迅速发展。笛福是典型的新兴资产阶级的代言人，他极力歌颂资本主义制度，认为贸易是使国家富强的根本环节，主张拓展殖民地，掠夺殖民地，与落后地区的民族进行贸易。笛福的人学思想的中心就是给进行贸易的人，亦即资产阶级，特别是中小资产阶级争取政治权利和社会地位。这显明地表现在他斥责封建的等级、门第制度，宣扬社会平等。他认为，把人分为绅士(包括贵族、世家、爵士、乡绅)与平民(包括工商业者、劳动人民)是关于“门第的胡说”。他根据《圣经》，认为人类的始祖亚当的家里就已有了工匠，梛亚就是航海业的始祖，那时所有的人都从事生产，并没有贵族与工匠之分。后来世上人口增多，分散到各地，这就有了商业。他认为现代商业是重要的社会职业，贵族没落了可以变为商人，而商人发家与贵族联姻又可成为贵族。他还批评贵族、乡绅、治安官等本身都是不道德的人，却还要“治人”，揭露执法者对穷人的不公正，形成了“刑不上大夫”的不平等现象。笛福反对封建等级观念、门第观念，是为资产阶级争取社会平等呐喊的，这在当时具有一定的进步意义。

(2)最高权利应属于“人民” 在政治权利问题上，笛福强调“人民”，亦即资产阶级的权利。他认为“英国人民既不是国王的，也不是议会的奴隶”、“人民是主人”，而下院议员是“人民的仆人”，如果他们违法或侵犯了“人民”的自由，“人民”有权处理，也有权用非常的办法制止专制。笛福的这种“人权”思想是反对封建贵族的专制权利的，它曾起过进步作用，对法国启蒙运动和资产阶级革命有着很大的影响。但其实质是保护资产阶级的政治权利和私有财产，保护剥削劳动人民的“自由”。

(3)冒险是人的天性 在人性问题上，笛福极力歌颂人的冒险精神。他把冒险看成是人的天性，是一种不可抗拒的力量，认为宗教不应把它看成是罪恶，它也不应受到明哲保身的人生哲学的限制。在笛福看来，“安分守己”是没有出息的，人应当尽量发挥其才能，只有具有冒险精神，才能获得大利。《鲁滨孙飘流记》就是这种思想的集中体现。这部幻想小说以主人公回顾的方式，描写自己的航海漂流、冒险、拚搏和追求。小说的主人公鲁滨孙是一个不安于现状的人。他不愿在家享受中产阶级的舒适生活。违背父亲的劝告，私自出海经商。途中的艰难险阻和28年的孤岛生活都不能使他停止冒险和进取，他以顽强的毅力和艰苦的劳动改进了自己的生活处境。笛福把鲁滨孙塑造成开辟世界的英雄人物，通过鲁滨孙与其父亲的两种不同人生观的矛盾对比，鞭笞了坐享其成、碌碌无为的封建保守思想，歌颂了资产阶级为发财致富而开拓世界的冒险精神和积极进取精神。