易学

出处：按学科分类—哲学、宗教 河北人民出版社《中国神秘文化辞典》第170页（615字）

即研究《周易》(或称《易经》、简称《易》)的学问。中国文化思想史上特有的现象。从春秋时代开始，《易经》已被视为重要的典籍。战国时代，一些系统阐释《易经》的文字陆续被收集起来，汇集成《易传》。从汉代开始，由于儒家经学的确立和发展，《易经》列为五经之首，正式形成了专门研究《周易》的易学。以后两千多年，易学家们通过对《周易》的不同解释，形成了各自的学说，形成了许多流派，易学内容不断地丰富和发展，从而使《周易》这部古老的占筮典籍得以长期流传，对中国古代的哲学、宗教、科学、文学艺术以及政治和伦理生活都发生了深刻的影响。易学家们对《周易》的研究，包括文字和义理两方面，有取象说和取义说，取象说发展为易学象数派，取义说发展为易学义理派，两派无论是对《周易》经传文字的解释，还是对其理论的阐发，都具有自己的特色，并展开了长期争论。易学可以划分为五个时期，即：《易传》即战国时期、两汉时期、魏晋时期、宋易时期、清代汉学时期。《易传》以儒家思想为主并杂有阴阳家和道家思想。两汉易学以象数为主并同当时的天文历法相结合，受到占星术和天人感应论的影响，也曾被谶纬化。魏晋易学则同老庄玄学相结合，将《周易》原理玄学化，《周易》成了“三玄”之一。两宋易学以义理为主并兼有象数，理学家们主要阐述《周易》经传中的理论。清代朴学兴起，易学又回到了汉易的传统。清代皮锡瑞着有《经学历史》，对易学各派源流均有论述。