堪舆

出处：按学科分类—哲学、宗教 河北人民出版社《中国神秘文化辞典》第340页（488字）

一作堪余，初为神名，后指风水。《汉书·扬雄传》：“属堪舆以壁垒兮，梢夔魖而抶獝狂。”注谓：堪舆为天地总名。又谓为造图宅书之神。《文选·甘泉赋》注：“《淮南子》曰：‘堪舆行雄以知雌。’许慎曰：‘堪，天道也；舆，地道也。’”《汉书·艺文志》子部五行类着录《堪舆金匮》14卷，泷川资言《史记考证》认为此书是“说风水方位之书。”《史记·日者列传》：“孝武帝时，聚会占家问之：某日可取妇乎?五行家曰可，堪舆家曰不可”。《隋书·经籍志》着录有《堪余历注》、《地节堪余》等书，论占日占辰。可知堪舆初非专论风水。据当代学者考证，堪舆最初为神名，共有12位。堪舆家即据此12神以判断吉凶，属于占家。因其通过观察天象以判断下方相对地域的吉凶，故东汉许慎引伸堪舆为天道、地道，堪舆中也包括有部分关于风水的内容。隋唐以后，遂渐以相宅相墓为堪舆，而堪舆的本义反而湮没了。清钱大昕《恒言录》：“古堪舆家即今选择家，近世乃以相宅图墓者当之。“说明以风水为堪舆乃是后起的含义。另外，称风水为堪舆，以文人士大夫所习用，大致可以说是风水的书面语，民间仍多称风水。