密宗

出处：按学科分类—哲学、宗教 河北人民出版社《中国神秘文化辞典》第464页（750字）

中国佛教宗派。亦称“密教”、“秘密教”、“真言乘”、“金刚乘”等。自称受法身佛大日如来深奥秘密教旨传授，为“真实”言教，且以理事观行，修习三密瑜伽(相应)而获得悉地(成就)，故名。传说大日如来授法金刚萨埵，后传龙智，龙智传金刚智和善无畏。现一般认为是七世纪以后印度大乘佛教一部分派别与婆罗门教相结合的产物，盛行于今德干高原等地。以高度组织化的咒术、仪礼、民俗信仰为其特征。主要经典是《大日经》、《金刚顶经》、《苏悉地经》。唐开元四年(716年)，善无畏带来《大日经》，与弟子一行译出；开元八年金刚智及弟子不空传入《金刚顶经》，由不空译出，从而输入密教，并形成中国佛教宗派之一。认为世界万物、诸佛、众生皆由地、水、火、风、空、识“六大”所造。前“五大”为“色法”，属“胎藏界”；“识”为“心法”，属“金刚界”。“色”、“心”不二，“金”、“胎”为一。二者包容宇宙万有，同时又皆具众生心中。佛与众生体性相同，众生如果依法修“三密加持”，即手结印契(特定手势)，口诵真言(咒语)，心观佛尊，就能使身、口、意“三业”清净，与佛的身、口、意相应，即身成佛。该宗将佛教各派判为“显、密”二教，自称密教，以显示自宗教理最为尊密，称其他各宗为浅显的“显教”。该宗仪轨复杂，对设坛、供养、诵咒、灌顶(入教或传法仪式)等皆有严格规定，需经阿阇梨(导师)秘密传授。善无畏的弟子除一行外，还有温古、智俨等；不空的弟子有含光、慧超、惠果等，而以惠果承其法系，传两代即衰微。公元8至11世纪，印度密教传入中国西藏地区，建立西藏密教传统，称为“藏密”。唐贞元二十一年(805年)，日僧空海在长安青龙寺从惠果受秘法，并受传法大阿阇梨位，后回日本传密教，成立“真言宗”，称为“东密”。