宁玛派

出处：按学科分类—哲学、宗教 河北人民出版社《中国神秘文化辞典》第465页（674字）

藏传佛教派别之一。11－12世纪时，西藏僧人中合称为“三索尔”的索尔波且·释迦生、索尔迥·喜饶扎巴、索尔迥·单浦巴及绒·却吉桑波等奉莲花生为祖师，依其入藏所传密咒和所遗伏藏修习传承，遂成一派。当时并无派名，后弘期其他教派产生后，以其遵循前弘期旧密咒，相对于后弘期依据新译经典之新派而言，称之为“宁玛派”。“宁玛”意为“古旧”。又因该派僧人戴红帽，别称为“红教”。其以普贤为本初佛，根本密典为“十八部怛特罗”，但通常所奉行者只有八部：文殊身、莲花语、真实意、甘露功德、橛事业(以上称“五部出世法”)、差遣非人、猛咒咒诅、世间供赞(以上称“世间法”)。其教法以大圆满法为正传。此外，无垢友弘传的幻变密藏和心部等密法，莲花生弘传的金刚橛法、马头明王法、诸神护法，静藏弘传的文殊法，吽迦罗弘传的真实类法，默那罗乞多弘传的集经等无上瑜伽部密法为该派特有密法。其经典传承分为三系：索尔波且是第一个把宁玛典籍组织成系统的人，他把所学全部密法传授给索尔迥·喜饶扎巴。喜饶扎巴弟子很多，有“四柱八梁”之称，继承教法者是卓浦巴。13世纪时这一系的继承人曾和元朝联系，到14、15世纪时逐渐衰微。另一系为与索尔波且同时的绒·却吉桑波所传，主张大圆满法。再一系是以部分伏藏传承为主，兼弘“三索尔”传承的典籍，以父子承袭或转世形式相传。宁玛派以分散发展为主，与地方实力集团关系不甚密切，至16－17世纪才有较具规模的寺院，后在达赖五世阿旺罗桑嘉错支持下得到较大发展。着名寺庙有多吉扎寺、敏珠林寺、四川西部的竹箐寺和噶妥寺等。