《文史通义》

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《哲学社会科学名人名著辞典》第691页（900字）

章学诚着。内篇六卷，外篇三卷，补遗、补遗续各一卷，共一百五十余篇，是一部纵论文史、品评古今学术的着作。全书汇集了作者研究文史之学的心得，对后人的启发很大，在中国史学史上占有重要地位。该书的撰述，经历了三十年的时间。书中系统地阐述了作者对史学的见解。开头两卷中的《易教》、《书教》、《诗教》、《经解》、《原道》、《原学》、《浙东学术》等篇，从不同角度来论述史学的意义，强调“史学所以经世，固非空言着述也”，力图扭转当时脱离实际的学风；提出“六经皆史”的看法(《易教》)，扩大了史学的范围，同时冲击着封建经典的偶像；主张“道器合一”，做到理论、史料结合，更体现了经世致用的主张。在史书修撰上，把史籍区分为“撰述”和“记注”两大类，认为“撰述”是着作，自成一家之言；“记注”是纂辑，是材料的排比。同时说明“撰述”的价值远高于“记注”。章学诚十分强调史学的发展，注重“通今”，主张“详近略远”。在刘知几的基础上，进一步指出“三长”还不够全面，强调治史者必须要有“史德”，即着书的心术要正，能忠实于客观事实，做到善恶褒贬务求公正。书中还提高了方志在史学中的地位，阐明了方志的性质：“志乃史体”，是历史而非地理，是以地区为中心的史书；强调“有天下之史，有一国之史，有一家之史，有一人之史。传状志述，一人之史也；家乘谱牒，一家之史也；部府县志，一国之史也；综纪一朝，天下之史也”。章学诚规定了方志的内容应该以记载历史文献为主。对于方志的体例，“必立三家之学”，“仿纪传正史之体而作志，仿律令典例之体而作掌故，仿《文选》、《文苑》之体而作文征”。书中也存在不少糟粕，如在《妇学》，《妇学篇书后》、《诗话》等一些篇章中，明显地维护封建道德。《文史通义》是一部未完成之作，没有一个严密的着述义例，内容比较庞杂，组织比较松弛。该书版本很多，章学诚次子华绂首次刻于大梁，只有内篇五卷，外篇三卷。其后，以道光末广州伍崇曜《粤雅堂从书》的重刻本影响较大。1921年嘉业堂刘氏刻印《章氏遗书》五十卷，内《文史通义》增加内篇一卷，补遗八篇，收罗比较齐全，但是和华绂的大梁本差别较大。