《诗经》

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《哲学社会科学名人名著辞典》第758页（1313字）

我国古代第一部诗歌总集，共收入作品305篇，约在公元前六世纪左右编辑成书。在它成为儒家的经典之前称为“诗”或“诗三百”，大约是奴隶主的乐师们所搜集、保存和编定的。它反映了我国奴隶社会由兴盛到衰亡的历史面貌，深刻地揭示了奴隶社会的阶级矛盾，真实地表达了人民的生活和愿望。

《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三类。“风”是土乐的意思，又称“国风”，包括周南、召南、邶风等十五国风，共106篇。“国风”中有些思想性和艺术性都较好的作品，从不同的方面反映了当时人民的生活状况和思想感情，是《诗经》的精华部分。有的抗议奴隶主贵族的沉重剥削，如《魏风·伐檀》；有的揭露奴隶主贵族的残酷和荒淫无耻，如《秦风·黄鸟》；有的写人民长期服役的痛苦，如《唐风·鸨羽》；有的反映奴隶们的辛勤劳动和痛苦生活，如《豳风·七月》；较多的篇章则是写婚姻爱情，如《周南·关睢》、《卫风·氓》。“国风”多数是抒情诗，四言句式，隔句用韵，但往往杂有二言到八言的句子，章节多重复，语言富于节奏感，形象鲜明，显示了民歌的特色。

“雅”分“大雅”、“小雅”，是西周到东周的作品，共105篇。“雅”是指音乐说的。雅乐是周王朝奴隶主贵族的音乐。“大雅”标志着诗歌离开舞蹈而发展的趋势，是以雅乐伴唱的周王朝史诗，主要特点是叙事。《大雅·生民》记述了周始祖后稷出生、成长的种种神话传说，和他对种植谷物、发展农业的丰功伟绩，保留了远古史诗的痕迹“大雅”的篇章较长，章句整齐，典型句法是四言，节奏简单少变化。“小雅”大约是西周后期到东周初期的作品。其中《何草不黄》写服役的痛苦；《正月》写忧国哀民，愤世嫉俗的感叹；《何人斯》反映奴隶主之间剧烈的争吵；《大东》则反映东方诸侯国的臣民怨恨周王朝对他们的无穷搜刮和役使，等等。“小雅”的抒情意味较浓，形象性加强，句法仍是四言，篇章较短，章节重复较多，较有节奏。

“颂”分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，共40篇。“颂”是“容”的意思，是指舞蹈说的。“周颂”表现了诗歌和音乐、舞蹈相结合的古老文艺传统的特点；歌辞内容多是赞叹周先王的功德，很少叙事。“鲁颂”、“商颂”是春秋前期鲁国和宋国用于朝廷、宗庙的乐章。“颂”大都短小单章，句数不等，多不用韵，语言质朴。

赋、比、兴是人们对于《诗经》不同艺术表现方法的概括。简单来说，赋就是铺陈直述。赋的运用在“大雅”中最为典型。比是用譬喻的方法以彼物比此物。兴就是先言他物以引起所咏之词；并有即兴、起兴的意思，多用于诗的开头。“国风”和“小雅”多用比兴，因此比较富有形象性，艺术价值也较高。作品形式以四言为主，语言朴素优美，音律自然和谐，抒情深刻，描写生动，富于艺术的感染力。长期以来，《诗经》一直受到很高的评价，许多伟大作家都向它学习。特别是“国风”那种“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神和卓越的艺术成就，对我国两千多年来的文学发展有极其深远的影响。