陈子昂

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《哲学社会科学名人名著辞典》第778页（1100字）

【生卒】：661—702

【介绍】：

唐代文学家。字伯玉。梓州射洪(今属四川)人。出身于庶族地主，少时轻财重义，使气任侠。18岁始折节读书，遍览经史百家。睿宗文明元年进士，曾任建安王武攸宜的参谋，并随军东征，抵御契丹。为官不畏权贵，直言敢谏，力主任用贤才，改革吏治，安定民生，招抚流亡，反对滥刑，平息冤狱；遂接连受到排斥打击，仕途几经沉浮。圣历元年，辞官还乡，不久遭武三思迫害，冤死于狱中。

陈子昂的诗歌革新理论集中反映在他的《与东方左使虬〈修竹篇〉序》一文中，这是陈子昂诗歌理论的纲领。在这篇短序中，陈子昂以“思古人”“复汉魏”为口号，以“风雅”“兴寄”为武器，以“齐梁间诗”为革除的对象，以“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”为建立新诗的目标，从而确立了自己诗歌革新的理论体系。陈子昂在这篇序中首先尖锐地批判了建安、正始以后至初唐以来“文章道弊”的总倾向，其锋芒所指重点是“齐梁间诗”。在反对五百年来“文章道弊”即形式主义总倾向的同时，陈子昂也高度肯定了诗歌发展中的进步主流，特别倡导要恢复“风骨”和“兴寄”的优良传统。他要求诗歌不仅要反映现实生活，揭露社会矛盾，讴歌进步理想，而且务求气势飞动，音韵铿锵，光彩照人，使人心明眼亮，胸襟开旷，洗烦去忧，达到进步的思想内容和完整的艺术形式的统一，具有强烈的艺术感染力量和显着的社会效果。

在革新理论的指导下，陈子昂亲自实践，努力创作，诗多借古喻今，托物寄情，或感慨时事，或抒发理想，或指斥时弊。他所写的《感遇》、《登幽州台歌》、《蓟丘览古赠卢居士藏用》等优秀作品，“首倡高雅冲淡之音，一扫六代纤弱，趋于黄初、建安矣”，(《后村先生大全集》卷173《诗话》)用行动实践了自己的诗歌理论。《感遇》诗三十八首，是陈子昂的主要代表作品。这组诗既是他一生经历的概括和总结，也是他政治主张和思想感情的形象记录与反映。《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下!”诗人缅怀远古，遥思未来，纵目宇宙，驰骋太空，古已难追，来者不见，怀才不遇的愤然之情，知遇难求的孤独之感油然而生，愁肠千回，黯然泪下，胸中郁积的不平之气，凝成了这首千古传诵的名篇，引起了古往今来无数有志之士的共鸣。

陈子昂横扫六代诗风，在批判的前提下加以继承；追踪汉魏风骨，在继承的前提下大胆革新；倡导风雅兴寄，在革新之中独僻蹊径，从理论和实践上影响整个唐代诗坛，开创一代新风。