严羽

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《哲学社会科学名人名著辞典》第802页（671字）

【生卒】：生卒年不详

【介绍】：

宋代诗人、诗歌理论家。字仪卿，一字丹丘，自号沧浪逋客。邵武(今福建邵武)人。大约生于宋孝宗淳熙(1174－1189年)年间，主要活动是在宋理宗(1225－1264年)年间。严羽曾隐居于樵川，和同族严参、严仁等诗歌唱和以自娱，并和江湖诗派人物戴复古是莫逆之交。严羽的诗，在《沧浪吟卷》中收有121题共146篇，包括近体诗、古诗和乐府歌行等各种体裁的长短作品。

严羽的诗歌理论，具有鲜明的时代特色。北宋时苏、黄诗风的流弊，或道学家的谬论，都忽视了诗歌形象思维的特征，违反了诗歌的艺术规律。严羽的诗歌理论，是在这种情况下形成的。他把矛头指向苏、黄，标榜汉魏，并从理论上提出了独创的见解，自成一家之言，所以，他很自负地说：“仆之《诗辩》，乃断千百年公案，诚惊世绝俗之谈，至当归之一论。其间说江西诗病，真取心肝刽子手。”(《答出继叔临安吴景仙书》)严羽诗歌理论的另一特色，就是以禅喻诗。用佛家参禅的道理，说明诗人学习写诗、掌握诗歌创作规律的过程；用“妙悟”来比喻诗人对诗歌创作规律的理解和掌握的程度；用镜花水月之类比喻诗歌的艺术境界。他提出的“妙悟”说、“别材”、“别趣”说、“兴趣”说等文艺美学原则，对我国古代诗歌创作有重要的影响。

严羽自己创作的诗中，有一些摹仿汉魏乐府古辞之作，其内容多是抒发作者的理想抱负、壮志豪情，风格慷慨激昂，于沈郁中见豪迈。(参见《沧浪诗话》条)