迦梨陀娑

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《哲学社会科学名人名著辞典》第847页（1127字）

【生卒】：出生年月不详

【介绍】：

印度梵语古典文学中最重要的诗人和剧作家。一千几百年来，他的诗和剧本成了梵语古典文学的典范。

迦梨陀娑的生平不详，大约是公元四世纪——五世纪人，以他的名字流传的作品很多。根据学者们的考证，确系他创作的作品有七种，这就是长篇抒情诗《云使》，抒情诗集《六季杂咏》，长篇叙事诗《鸠摩罗出世》和《罗怙世系》，三部戏剧《沙恭达罗》、《伏哩婆湿》和《摩罗维迦与火友王》。

《云使》写的是离愁别恨，不是什么新的主题，但却写出了不落俗套的意境。诗人写财神俱毗罗惩罚他的一个玩忽职守的仆人，让他流放到南方一年。过了八个月，这个仆人看见往北飞驰的雨云，想起了爱妻，于是他把雨云当作使者，向它倾诉了相思之情，缠绵悱恻，情真意切。此后，好多诗人竟相模仿，写了许多类似《云使》的作品。《六季杂咏》是写季节的变化和男欢女爱的情诗。《鸠摩罗出世》又名《战神的诞生》，故事取自大史诗，天神在和邪神作战中失利，需要一位统帅率领天兵天将才能战胜邪神，而这位统帅必须由大神湿婆和雪山神女成亲后生出来。经过一番周折，还牺牲了爱神，他们总算成亲了。人们认为，迦梨陀娑只写到此为止，后面他们生子以及战胜邪神的章节是后人续的。《罗怙世系》歌颂了一系列的有道君王。

迦梨陀娑的剧本首推《沙恭达罗》，故事取材于大史诗《摩诃婆罗多》中的一个着名插话。沙恭达罗是仙女所生，由一个修道士仙人认作义女生活在净修林里。国王豆扇陀打猎见到了她，一见钟情，自主结合。豆扇陀回到京城后忘记了她。她带着孩子去找遭到拒绝。原来沙恭达罗曾怠慢过一个修道士仙人而受到诅咒，说她将被丈夫忘记，只有拿出信物才能被丈夫承认，而信物又失落了。最后找到信物，豆扇陀认妻认子。迦梨陀娑在主要情节方面并未作多大改动，只是在艺术处理上作了很大的加工，从而成了诗情洋溢的着名戏剧。剧中男主人公豆扇陀仍带有冷酷的色彩，并不是一个多情种子，虽然作者曾加以美化。女主人公沙恭达罗性格鲜明。她美丽、善良、大胆而又忠于爱情，有一定的斗争精神。《伏哩婆湿》也取材于《摩诃婆罗多》，也是写一个国王的恋爱故事。这个国王救出了天宫歌女伏哩婆湿，两人相爱，经过两番波折，最后团圆。这个剧本里仍然是女主角的形象更为生动鲜明。《摩罗维迦和火友王》写宫廷艳情，格调平平，有人认为是作者早期的作品。

《云使》、《沙恭达罗》和《伏哩婆湿》已译成汉文，尤其是《沙恭达罗》曾两度上演，引起我国观众强烈的兴趣。