《颜氏家训》

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《哲学社会科学名人名著辞典》第974页（1503字）

北齐颜之推着。我国目前保存下来的一部最早、最系统、最完整，而又是最有影响的家庭教育教科书。颜之推(531－595)，字介，是北齐瑯琊临沂人，颇有家学渊源。其家世善《周官》、《左氏》之学，对他的早期教育很有影响，使他能成为南北朝时“最博通最有思想的学者”。颜之推一生没有做过教育工作，但在他的着述中却包含了极为丰富的教育思想，主要保存在《颜氏家训》的7卷20篇中。颜之推写书的目的是要求后人在维护儒学礼教的基础上，“务先王之道，绍家世之业”。其内容不只限于家庭及幼儿教育，而是颇为广泛，“虽辞质义直，然皆本之孝弟，推以事君上，处朋友乡党之间，其归要不悖《六经》，而旁贯百氏。”

颜之推的教育思想在当时受到儒佛道各家的影响，是南北朝时期动乱时代的产物。他“生于乱世，长于戎马，……闻见已多。”深知南北朝时政、文教、学术、习尚之长短，目睹社会各阶层人士为人处世的得失，把自己的见闻和关于立身、治家、处世的经验告诉给子孙，作为借鉴。

在《颜氏家训》中，颜之推继承发展了儒家有关道德教育的思想，主张后学要具备忠孝仁义的品质。在智育上，颜之推认为，除了要读圣贤书，以“六艺”为主要教材外，还要兼学书、画、琴、棋、医药、卜筮等杂艺，批判了当时社会上不重学问技艺的倾向。尤其可贵的是，颜之推还重视农业知识的学习，主张“涉农”，向各行业的专家，甚至普通劳动者请教，突破了一般士大夫的狭隘眼界。在体育卫生方面，颜之推十分注重“养生”，并能认识到社会条件对人健康长寿的制约作用。

颜之推注重儿童教育以及环境对人的影响，并提出了“胎教”的思想。他认为母亲在怀孕时，对于饮食、性情、行为举止等等都要有节制，以期对胎儿天性有良好的影响。如没能注意胎教，则应在孩子稍懂事时就施以教育，不能对其“饮食运为恣其所欲”褒贬失当。如果等到孩子养成恶习，再改就难了。

关于儿童的学习，颜之推认为，应该及早动手。“人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸。固须早教，勿失机也。”他说自己早年背的文章到老还记得，而20岁以后背的东西，一个月不读就忘了。

在《颜氏家训·勉学篇》中，颜之推认为，所有的人都应该勤学，子女们若能掌握一些知识技艺，日后可以帮助他们自立。因为在当时动乱的情况下，“父母不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人荫庇，当求诸身尔。”当然，对于学习内容要能选择好，“光阴可惜，譬如逝水，当博览机要，以济功业”，专学那些最有用的东西。在学习上，颜之推还要求子女要有谦虚的态度，如果傲慢轻人，势必以学自损，不如不学。

注重环境和善于交往是《颜氏家训》中又一个重要的问题。颜之推认为，儿童的习惯，多受环境的熏染。所以，父母对于子女，一方面要施以良好的教育，另一方面要对其左右近习之人作审慎的选择，以免其入歧途而不自觉。到成年以后，即便是有所成就，也还要注意学习。因为“及至冠婚，体性稍定；因此天机，倍须训诱。”到了晚年，虽精力不如以前，但仍须努力，“不可自弃”。他以孔子50岁学《易》为例，说明终身学习的重要。他曾明确地指出：“幼儿学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也”。颜之推的教育思想是南北朝时士族教育的代表，其中包含的有关幼儿教育、终身教育、教学理论等等，都是难能可贵的。