黄宗羲
出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《哲学社会科学名人名著辞典》第681页（957字）
【生卒】：1610—1695
【介绍】：
字太冲。号南雷，学者尊称梨洲先生，浙江余姚人。
明天启六年(1626)，其父黄尊素被阉党杀害。崇祯元年(1628)五月宗羲锥刺谋杀其父的阉党许显纯等人，轰动京城。后遵父嘱，立志学史。卷帙浩繁的二十一史、明十三朝实录等史籍他都潜心攻读，并广泛研究六经、天文、地理、历法、音乐、数学、佛学等方面的书籍。崇祯三年，加入复社。崇祯十一年七月，同陈贞慧等组织复社中的一百四十八人，发表了着名的《南都防乱公揭》，严厉声讨阉党余孽阮大铖。
明亡，同其弟黄宗炎变卖家产，组织抗清义军，世称“世忠营”，名重一时。后为南明鲁王政权监察御史、左副都御史。他一再提出以浙东为基地，联合其他义军，挺进浙西。后率部入四明山，坚持斗争。
自顺治四年至顺治十八年，他写出了《海外痛哭记》、《四明山寨记》、《舟山兴废》、《赐姓始末》、《绍武争立记》等着作，真实记录了南明时期的抗清斗争史。此外，还写了《春秋日食历》、《授时历故》、《西历假如》、《勾股图说》、《割圆八线解》等天文、数学方面的着作。清康熙帝即位后，他避居乡间，努力讲学，勤奋着述，直至逝世，凡三十余年。写成了《明夷待访录》、《明儒学案》等最有影响的着作及其文集《南雷文定》等，开创了清代史学中具有深远影响的浙东学派。在清修《明史》时，史官们遇到重大疑难问题，经常千里送稿，求其审正修改。所着《行朝录》等则为后人研究明末历史留下了一批宝贵文献。
他研究史学，在思想和方法上主张“经世致用”，反对文章事功的学风；尊重客观史实，不断总结实践；广泛搜集史料，重视史料甄别；在认真治史的基础上，深入研究其他学科；对有独创性的着作，更要虚心钻研；编纂史籍必须条理明晰、结构缜密、体例严谨；分析历史人物及其学术思想需从历史实际出发，反对门户之见。《明儒学案》则是其上述见解的代表作，是中国第一部内容完整而系统的学术思想史专着，是他一生治学的结晶。
在未完成的《宋元学案》中，他通过“表”、“附录”而使其编纂方法又有新的发展。
其哲学思想基本上是唯物主义的。
毕生着作凡六十余种，一千三百余卷。大多刊行，对后世影响很大。
《明夷待访录》是反映他政治思想、经济思想和历史观的代表作，详见《明夷待访录》条。