《三国志通俗演义》与《三国志玉玺传》

出处：按学科分类—文学 中华书局《三国演义大辞典》第859页（681字）

学术论文。弦声作。载《殷都学刊》1988年第1期。文章认为，清乾隆年间手抄孤本《三国志玉玺传》是一部传唱于吴语区的国音弹词，而不是赵景深和谭正璧二位先生所认为的鼓词。将其与嘉靖本《三国志通俗演义》相比勘，“可知《玉玺传》大半以上的内容是演述《通俗演义》前17卷的故事，其中嘉靖本小字注中的不少内容也见于正文中。最后于二十卷末仅用了约500字的篇幅概括了《通俗演义》三国归晋的经过而收束全书”。“《玉玺传》比《通俗演义》增添补充了不少故事和人物”。“邢姣花是《通俗演义》中所不见的人物，在《玉玺传》中却占着重要的地位。她与刘备两世姻缘的故事伴随着传国玉玺得而复失、失而复得，贯穿全书始终”。“孙万金和糜绿筠在《通俗演义》中有姓无名，形象不甚突出。在《玉玺传》中，关于二人的情节甚为丰富”。“糜绿筠与刘备成亲一节，书中用浪漫主义的手法，构思奇特，情趣盎然，一派轻松的喜剧气氛”。“孙万金的命运是随着孙刘两家政治斗争的风浪而颠簸。”在白雁传书一节中，“将人物的不幸悲剧描摹得凄风苦雨，波折迭起，使人不禁潸然泪下”。《玉玺传》以写实的手法，用13000多字来塑造貂蝉这个人物，“将在民间流传很广的关公斩貂蝉的故事也写入书中”。此外，《玉玺传》中的大乔、小乔、甘夫人、孔明妻黄氏等也都较《通俗演义》有更多的情节。关羽妻花氏、子关索的故事也是《通俗演义》所没有的。“作为长于阴柔之美的弹词艺术，《玉玺传》从新的角度，用新的手法，更生动更通俗更细腻地演述三国历史故事，塑造人物形象，在《通俗演义》的基础上取得了新的艺术成就”。