大道帖

出处：按学科分类—艺术 中国人民大学出版社《中国书法鉴赏大辞典》第162页（844字）

【简介】：

东晋·王羲之书。摹本。硬黄纸。行书。凡二行，共十字。27.7×7.9cm。台北故宫博物院藏。刊于台湾《故宫历代法书全集》(一)。

【集评】：

元赵孟頫跋：“梁武帝评书至右军，谓‘龙跳天门，虎卧凤阙’，此帖是也。”明张丑《淸河书画舫》：“老笔纷披，所谓一笔书也。”朱之蕃跋：“书家化境难窥测，天际行云峡注泉。想见新毫飞舞处，心随大道手通玄。”

【赏析】：

此帖与王献之《中秋帖》一样，大约均属宋人摹本，但此帖属双勾塡墨，不如《中秋帖》的神气，但亦属妙品。赵孟頫所跋梁武帝语，恐有所据。当时曾谓，张芝今草“一笔书”仅传王献之，而此作则证实未爲确实。《大道帖》可谓眞正的“一笔书”。

按王羲之主体风格来看，此《大道帖》似不符合主流，故人们评此爲僞作不无道理。但是，凡有艺术创作实践的人，是会理解在探索中的各种尝试的。旣然王羲之以前早已有了“草圣”张芝的“一笔书”，王羲之未必就不能一试身手。艺术史有这种现象，某位作家或艺术家，是很难断定他的艺术流派的。如法国的大作家雨果，德国的大作家歌德，是很难用现实主义、浪漫主义，或其它什么主义去界定他们的。艺术实践是远远大于后人对其研究的理论範畴的。因此，赵孟頫去肯定《大道帖》爲王羲之所书，并充分体现了梁武帝的评语，是合乎情理的。

倘若，当我们完全摆脱考证的纠缠来欣赏《大道帖》时，也许我们能得到更多的东西。《大道帖》中十字，可称千古雄笔，气压群芳。其意象如庐山瀑布，一落万丈；又如长枪大戟，驰骋风云。竭其力，尽其势，藐视一切规範的约束，末尾“耶”字，唱出了雄壮的最高音，把情感的抒发推向了高潮。除了力与气的感受外，它所留给你的独特的造型，是难以磨灭的。