香泉寺华严经摩崖

出处：按学科分类—艺术 中国人民大学出版社《中国书法鉴赏大辞典》第384页（629字）

【简介】：

北齐石刻。无年月。后有宋人题名五段。《中国书法大辞典》着录。

【赏析】：

北朝时期的《香泉寺华严经》摩崖石刻，字体是工整的隷书。摩崖写经用隷体来书写，充分表现出一种宗敎的虔诚恭敬的心情。笃信佛敎的善男在书写时可能斋戒沐浴，平心静气，以求功德无量，早昇佛国。因此书体端正而安详，规範而稳健。较瘦的笔画中透露出一股淸气，似乎是一群面对如来至尊，端坐俯首、洗耳恭听讲经说法的罗汉、揭谛、金刚、菩萨、比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷，虽然各具面目，略异姿态，却同一神情，不敢怠慢和造次。

作爲书法艺术来鑒赏，审美标凖就要高一些。这通摩崖写经的不足之处是显而易见的。首先是写经体的局限性，这种书体往往侧重端正淸楚的实用价値而忽视艺术趣味，不免和后世应试科举的“馆阁体”相似，病在过于规矩，一字万同，状如算子，缺少必要的变化。这种书体只具备较低级的审美价値，即整齐、端正、匀称的层次肤浅的美。喜欢欣赏这类艺术的审美主体往往只是一些在书艺上浅涉的读者或外行。稍具书法功基的人，便会不满足于这些过于规範的书法，会感到观看这类字体如同喝水，淡而乏味。

另外，在隷体中夹杂有部分楷书用笔，也就显得俗气，不像汉隷那样吸引人了。