吴文碑

出处：按学科分类—艺术 中国人民大学出版社《中国书法鉴赏大辞典》第516页（956字）

【简介】：

俗称《半截碑》，亦称《兴福帖》。唐开元九年(721)立。81×104cm。僧大雅集晋王羲之书。行书。三十五行，其中三行无字，余行二十三至二十五字不等。北宋修城时掩于士，明万曆(1573一1619)年间修城时出于陕西西安城南，残存下半截。现藏陕西西安碑林。旧搨本第二十行“四序”之“四”字完好。上海文明书局、艺苑眞赏社、上海书画出版社等有影印本。

【集评】：

明安世凤《墨林快事》：“集人大雅乃兴福寺僧，故世谓之《兴福帖》，其集王字故独得其精神筋力，是以书家重之”。淸周星莲《临池管见》：“僧大雅所集之《吴文碑》亦用右军书，尤爲逋峭。古今集右军书凡十八家，以《兴福寺》爲最，不虚也。”淸刘熙载《艺槪》：“唐人善集右军书者，怀仁《圣敎序》外，推僧大雅之《吴文碑》。《圣敎》行世，固爲尤盛，然此碑书足备一宗。盖《圣敎》之字虽间有峭势，而此则尤以峭尙，想就右军书之峭者集之耳。唐太宗御製《王羲之传》曰：“势如斜而反正。”观此，乃益有味其言。淸郭尙先《芳坚馆题跋》：“怀仁集书，千古绝作，其病在字体衔接太紧，不得纵宕，故香光疑爲怀仁自运。盖匀圆整洁止是唐人法，晋人无是也。此碑神观自不及怀仁而分行稍疏转觉古穆。”

【赏析】：

唐朝集王书刻碑者居然有十八家之衆，其中佳胜者，除《怀仁集王书圣敎序》外，当数《兴福寺碑》了。

可以说，每一个集来的王字都是王羲之每一瞬间感受的定形，因瞬间的感受不同，这些“形”又各有所异。但是，此碑所集“王书”的总体风格浑成天然，犹如一时一地一气呵成之作，几乎不露一丝“集”的痕迹。七百余个王字尽管从不同的作品与段落中摹採并重新组合起来，但仍然互相亲和无间，好比一堂温良谦恭的君子，揖让以礼，和颜悦色地在那裏从容论道，可谓天衣无缝地和谐一致。面对黑底白字且不乏斑驳的搨本，旣成的表面形态吸引我们偏离它原初的眞实面目，然而，王羲之妍丽且更遒润的生动笔意却依稀可窥，充溢着雍容华贵的气氛。“点曳之工，裁成之妙”皆蕴涵晋韵，览之莫识其端，玩之不觉爲倦。