赠訒斋仁兄大人轴

出处：按学科分类—艺术 中国人民大学出版社《中国书法鉴赏大辞典》第1224页（925字）

【简介】：

淸·陈鸿寿书。纸本。行书。文一则。凡三行，共五十二字。171.8×39.5cm。上海博物馆藏。

【赏析】：

陈鸿寿也是乾嘉以来所出现的一个短暂的篆隷高潮中的一员主将。和伊秉绶一样，他的隷书以古拙大度开张取胜；所不同的是，前者静穆、后者动感强烈，前者平整、后者欹斜，前者平中求奇，后者在疏密、开合、斜正变化中求和谐。陈鸿寿善书大字隷书，而这幅行书轴写得稳重而有随意的天趣，不失其大家风範，对于研究陈的书法确实很有意义。

乾嘉以来的一些碑学大师，均潜心穷究篆隷，对于行草往往都无意爲之，然而，由于他们浑厚的篆隷功底，见多识广，艺术修养高，因此，他们的行草书虽无意于此，却更是趣味盎然，引人入胜。

陈鸿寿此行书轴，初看似乎并无奇特之处，常见的条幅形式，行笔线条较瘦细且无甚变化，结字亦基本工稳。从分析中我们可以看到：首先，每一位艺术大家其艺术往往代表时代发展的潮流，其每一幅作品也同样透露出强烈的反传统的意味和新的艺术信息。淸初书坛，笼罩在赵孟頫、董其昌的灵巧秀媚的南派书法气氛之中，讲究功底，追求法度。而乾嘉碑学大师们的行草书，革故鼎新，一反常态，犹如陈的此幅行书轴，能以瘦劲的线条随意爲之，因此，一扫灵媚旧风，显得冷峭幽远、简洁明了的结体，疏远的章法，给人一种空灵的感觉。其二，由于碑学大师们以随意直率取胜，因此，他们的书法没有丝毫矫揉造作的淸初帖学风，“不必十分到家，乃见天趣”正是他们行草书的共同特点。其三，正是在这随意直率的表现中，他们精湛的艺术技巧及修养能更充分的表露和施展，因此，他们作品的格调就更高。这幅行书貌似平直，却很耐人寻味，结构相当简洁，行笔来龙去脉交待得极爲淸楚，墨色由浓渐淡，由枯渐浓，节奏很鲜明，行楷与草书相杂，旣突兀对比，又和谐自然，篆隷笔法中又颇见北碑气息，因此，杨守敬评陈鸿寿的行书爲“峭括而风骨高骞”确实是一语中的。