何绍基

出处：按学科分类—艺术 中国人民大学出版社《中国书法鉴赏大辞典》第1245页（946字）

【小传】：

淸嘉庆四年—同治十二年(1799—1873)。字子贞，号东洲，又号蝯叟。湖南道州人。道光十六年进士，授编修，充武英殿国史馆协修、总纂，国史馆提调，历典福建、贵州、广东鄕试，四川学政。晚年在湖南讲学，主持扬州书局，校定《十三经注疏》，病逝于苏州。嗜酒健谈，喜爱游历，亦爱收藏。爲晚淸书坛最有影响的书法家之一。早年书法多爲楷书，中年以后多爲行草，篆隷，书作爲世人所珍宝。着有《说文段注驳正》、《东洲草堂诗集》、《东洲草堂金石跋》、《文钞》等。《淸史稿》卷四百八十六有传。

【集评】：

淸蒋宝龄《息柯杂着》：“贞老书专从颜淸臣问津，积数十年功力，探源篆隷，入神化境。晚年尤自课勤甚。”淸曾国藩《曾文正家书》：“子贞之学，长于五事：一曰仪礼精，二曰汉书熟，三曰说文精，四曰各体诗好，五曰字好。渠意皆欲有所传于后，以余观之，字则必传千古无疑矣。”淸徐珂《淸稗类钞》：“子贞太史工书，早年仿北魏，得《玄女碑》宝之，故以名其室。通籍后始学鲁公，悬腕作藏锋书，日课五百字，大如碗，横及篆隷。晚更好摹率更。故其书沉雄而峭拔，行体尤于恣肆中见逸气，往往一行之中，忽而似壮士斗力，筋骨涌现，忽又如衔杯勒马，意态超然，非精究四体、熟谙八法，无以领其妙也。”淸杨守敬《学书迩言》：“子贞以颜平原爲宗，其行书如天花乱坠，不可捉摸。篆书纯以神行之，不以分布爲工。隷书学《张迁》，几逾百本，论者知子贞之书，纯以天分爲事，不知其勤笔有如此也。然学之而不免于轻佻者，以胸襟自劣于子贞也。”近人马宗霍《霋岳楼笔谈》：“道州早岁楷书宗兰台《道因碑》，行书宗鲁公《争座位帖》、《裴将军诗》，骏发雄强，微少涵渟。中年极意北碑，尤得力于《黑女志》，遂臻沉着之境。晚喜分篆，周金汉石，无不临摹，融入行楷，乃自成家。”又，“小眞书由《麻姑坛》入《黄庭》、《乐毅论》，神和气厚。”又，晚岁行书多参篆意，纯以神行，人见其纵横欹斜，出乎绳墨之外。”又，“所临三代鼎彝款识，皆自出机杼，兴至时遇纸则书，神融笔畅，妙緖环生。移其法以写小篆，遂尔天机洋溢，独得仙证。”《蝯叟自评》：“余学书从篆分入手，故于北碑无不习，而南人简札一派，不甚留意。”