清谈

出处：按学科分类—历史、地理 浙江古籍出版社《中华古文明史辞典》第212页（258字）

即雅谈。

东汉末，以清浊作为正邪的代词，清谈即正论，具体内容为褒贬人物，非玄虚之谈，与清议可互称。魏晋以降，清谈逐渐转变为玄谈，即主要谈老庄之学，并发展为名理、有无、本末、体用之辨，但仍包括人物批评。清谈参加者必为名士，采用主客问难的方式。主方提出讨论内容，简述自己的见解，称竖义、立义，亦称通。客方(一客或数客)提问、质疑，称难。亦有谈士自为主客，反复分析义理。

主方手执麈尾，作道具指划，以助谈锋，故“盛饰麈尾”成为名士清谈的象征。东晋以后，佛学兴起，清谈之风渐衰。