社稷之祭

出处：按学科分类—历史、地理 浙江古籍出版社《中华古文明史辞典》第364页（304字）

古祭礼。

“社者土地之神，稷者能生五谷之神”。我国以农立国，社稷之祭，由来已久。传颛顼时已有此祭，周时，不仅天子有大社、王社，诸侯、大夫也皆有社。社稷亡则国亡，每以社稷象征国家。

汉兴，立太社、太稷，一岁再祭。东汉光武帝立太社稷于洛阳宗庙之右，社稷合祭。“稷非土无以生，土非稷无以见生生之效”。后世相仍，然一岁再祭、三祭、四祭不等。太社稷坛方形，用五色土各依方位铺成。天下州县以至乡里也各有社。或曰：古礼或称地祇，或称后土，或称社，三者均为地神，与天帝相对，似应合而为一。然祭地又祭社，相沿已久，主其事者以为“社乃祭五土之祇，非皇地祇”。

二祭并行不废，直至清末。