人和人的异化

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第38页（562字）

人与人之间的对立。

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中认为，人与人之间的异化是异化劳动的表现和规定之一。在马克思看来，人的本质本来是自由自觉的活动，这种活动在改造对象世界中得到实现。在改造对象世界的过程中，人一方面物化了自己的个性，实现了自己的本质，同时也创造了与另一个人的本质需要相符合的物品，使另一个人的本质得以实现。通过人的本质的对象化活动，人与人统一起来，相互补充，相互满足，相互实现、相互印证。

可是在现实中，由于人的本质异化了，人的自由自觉活动异化了，人的生命活动变成了谋生活动，变成维持肉体生存的手段，不再属于自己而是属于他人，人的劳动产品也不属于自己而是属于他人，其结果是导致一个人对另一个人，即资本家对工人的活动和产品的支配，导致人与人之间的对立即异化。这时马克思从人的理想本质的异化出发去说明人与人异化，带有人本主义色彩。在《德意志意识形态》中，马克思恩格斯从生产力和生产关系的矛盾运动，从分工和所有制出发去说明人与人之间的对立，为科学地说明人与人的异化提供了正确的理论方法。在《资本论》及其研究手稿中，马克思创立了剩余价值理论，并从它出发揭示了无产阶级与资产阶级产生的经济基础，无产阶级与资产阶级之间的矛盾、斗争和对抗，从而科学地说明人与人之间的异化。