三统三正说

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第49页（519字）

西汉董仲舒提出的历史循环论。

他认为每个相继的朝代都要改正朔，易服色。生活起居、礼仪制度等也要相应地作一些改变，自成一统。这样作是为了顺天意，表明王者受命于天各统一正，“所以明乎天统之义也。”(《春秋繁露·三代改制质文》)。“三正”指三代之正朔。“正”指岁首，即农历的正月；“朔”指一月的第一日。

1年12个月之中，有3个月份可以作为正月，即子月(现时农历十一月)、丑月(农历十二月)、寅月(农历正月)故称“三正”。以子月为正月，当以夜半为朔；以丑月为正月，当以鸡鸣为朔；以寅月为正月，当以平旦(天刚破晓)为朔。

“三正”与“三统”相配，一个朝代以某日为岁首，要相应地确立朝服、车马仪仗的颜色。例如夏代以寅日为岁首，其时“天统，气始通化物，物见萌达，其色黑”。属黑统。商代以丑月为岁首，其时“天统，气始蜕化物，物始芽，其色白，”属白统。

周代以子月为岁首，其时“天统，气始施化物，物始动，其色赤，”(《春秋繁露·三代改制质文》)属赤统。董仲舒认为历史的发展总是在“三统三正”的圈子里循环，“王者有改制之名，无易道之实”(《春秋繁露·楚庄王》)，否认质变和飞跃。这是一种神秘主义和形而上学的历史观。