艺术的起源

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第104页（1666字）

艺术理论的重要问题之一。

古往今来，许多哲学家、美学家和艺术史家都曾对艺术的起源问题作过探讨，提出了各种见解。古希腊哲学家亚里士多德提出的艺术起源于模仿的学说，是一种最古老的艺术起源说，曾对艺术起源的研究产生过很大影响。

到了近代，随着社会的进步和科学的发展，特别是随着生物学、人类学、人种学、民族学、心理学、考古学和的进一步发展，对艺术起源的探讨也进入了一个新的阶段。艺术起源于游戏、巫术、劳动、季节符号变换、思想情感交流、性爱、生物本能等等的“游戏说”、“巫术说”、“劳动说”、“季节符号变换说”、“思想情感交流说”、“性爱说”及“生物本能说”等艺术起源论相继出现。19世纪德国哲学家黑格尔首次提出了艺术的发展和世界历史进程有着内在的本质联系的观点。在现代西方美学中，兴起了依据社会学、民俗学、人种学、考古学、文化人类学等具体科学的方法论原则，对艺术的起源和发展进行经验主义的、发生学和历史比较的各种研究。

上述种种艺术起源说的提出，虽然开拓了艺术起源问题的研究领域，提供了不少有价值的思想材料，但是由于受到唯心主义社会历史观的局限，都没有对艺术起源问题作出真正的科学回答。

马克思和恩格斯创立的唯物主义历史观，为正确回答艺术起源问题奠定了科学的理论基础。马克思的《1844年经济学哲学手稿》和恩格斯的《劳动在从猿到人转变过程中的作用》等论着，运用历史唯物主义的基本观点对艺术和审美起源于人类的生产劳动作了原则的阐明。普列汉诺夫则对马克思恩格斯的观点作了系统的发挥。唯物史观认为，物质生产活动是人类最基本的实践活动，艺术作为一种特殊的精神生产活动，归根到底起源于物质生产活动并为物质生产活动所制约。第一，劳动创造了人，创造了人类社会，也创造了人从事艺术活动的能力和条件：灵巧的双手，表达思想情感的语言，认识和感受美的器官等等。

马克思指出，人类在改造自然的过程中“也改变着自己的自然”。由于人类生产实践活动的丰富和发展，“有音乐感的耳朵、能感受形式美的眼睛，总之，那些能成为人的享受的感受，即确证自己是人的本质力量的感觉，才一部分发展起来，一部分产生出来。”马克思把人的“五官感觉的形成”看作是“以往全部世界历史的产物。”参看《马克思恩格斯全集》第42卷第126页)。

第二，人类最初从事艺术活动的冲动是在物质生产劳动过程中产生的，艺术在其产生的最初阶段上与物质生产有着直接的密切的联系，有些艺术活动本身就是原始人物质生产活动的组成部分。例如，原始狩猎者在自己创造的原始舞蹈中常常表现各种动物的动作，这种模仿最初是一种狩猎手段，当他们想把狩猎时所引起的快乐再度体验一番时，就再度模仿动物的动作，于是便创造出了自己独特的原始狩猎舞蹈。

所以，劳动总是先于艺术，劳动者在劳动过程中的喜悦萌发了他们从事原始艺术活动的冲动。第三，原始艺术的基本内容和性质决定于原始人所从事的生产劳动。

大量关于艺术起源的资料表明，原始狩猎民族的绘画和舞蹈所表现的主题，不外是对狩猎场面和狩猎过程的简单描绘和对动物形象与动作的模仿，而且往往是对那些同狩猎者的生产和生活有密切关系的几种动物的模仿；原始人所创造的音乐和诗歌同他们的生产劳动也有密切的联系，他们在劳动过程中常常按照一定的节拍有节律地动作着并伴随着歌声。在有些原始民族那里，每一种劳动都有自己的歌，而歌的节拍也总是适应这种劳动所特有的动作节奏。第四，艺术从生产劳动中最终分离出来，归根到底也是由生产力的发展以及由它所产生的社会分工造成的。

唯物史观肯定艺术起源于劳动，是在归根到底的意义上说的。

这个命题并不排斥原始战争、性爱、原始宗教等因素在艺术起源中的作用。实事上，原始战争、性爱、原始宗教等因素，在原始艺术的产生过程中都起过一定的作用。但是，这些因素的作用最终还是受生产劳动的制约。所以，生产劳动不论在直接意义还是间接意义上，都是艺术产生的最终的决定性原因。