老子

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第223页（1048字）

【介绍】：

中国先秦时代的哲学家、道家学派的创始人，据《史记·老子韩非列传》，老子，姓李名耳，字伯阳，谥曰聃。

楚国长县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人。做过周朝守藏宝之史(管理藏书的史官)，孔子曾向他问礼。周衰，西出丞谷关，退隐，着《老子》。一说老子即太史儋或老莱子。《老子》一书是否为老子所作，历来有争论，一般认为，其中的基本思想反映了老子本人的思想。

老子提出了以“道”为核心的哲学体系，用“道”来说明宇宙万物的本质、构成，提出了“道生一、一生二、二生三、三生万物”(《老子·四十二章》)的观点，“道”是精神性的还是物质性的，对此学术界尚有很大分歧。

老子哲学中具有丰富的辩证法思想，认识到万物都处于永恒的变动之中，认为一切事物都包含相互对立的两面，对立面相互依存并相互转化，“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏”(《老子·五十八章》)“反者道之动”(《老子·四十章》)但他忽视了对立面转化的必要条件，并陷入循环论。

政治上，老子抨击当时的统治者，指出“民之饥，以其上食税之多”、“民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死”(《老子·七十五章》)他对当时一些统治者只顾自己享受，搜括大量财货，而根本不管政治腐败、土地荒芜、粮仓空虚的现象进行了批判，甚至骂这些地主统治阶级是强盗头子。

老子能够从总结历史教训中讲出一些深切时弊的话，这一点是可取的，但是，老子看不到社会发展的必然趋势，认为社会之所以混乱、互相争夺，原因是在于生产的发展，人们欲望的过分，法令的繁多，知识的追求，等等。因此，他希望使社会倒退、毁弃物质文明，取消知识、取消道德，“常使民无知无欲”，这样，人民就会安分守己，不起来造反。另一方面他劝告统治者，权势欲不要过分暴露，表面上应该少一点欲望，少一点作为，让人民听其自然，这样做，统治才能巩固，得到更多的好处，做到“以其不争，故无下莫能与之争”(《老子·六十六章》)。在老子看来，最理想的社会和政治是：“小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徒；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”(《老子·第八十章》)。这是一种违背历史发展，企图把历史拉向倒退的主张。老子学说对中国哲学的发展有巨大的影响，后来的各种哲学流派从不同的角度吸收、阐发、批判了他的思想。