庄子
书籍：社会历史观大辞典
出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第252页（712字）
【生卒】：约公元前369—286
【介绍】：
名周、宋国蒙(今河南商丘东北)人。做过蒙地方的漆园吏，在职不久就归隐了。家贫，曾借粟于监河侯(官名)。也曾麻鞋布衣见魏王。
楚威王闻庄子很有才能，派了两名使者，以厚币礼聘，请他为相，遭其拒绝，后终身不仕。在当时的学者名人中，庄子和惠施经常往来，辩论哲学问题。
庄子的着作，今存《庄子》一书，学术界一般认为，内篇为庄子本人着作，外、杂篇为庄子后学或道家其他派别的着作，其中一部分反映了庄子的思想。也有的学者认为外杂篇反映的是庄子的思想。
庄子对现实十分悲观，消极厌世，对整个人生采取虚无主义态度。庄子对当时统治者制定的各种制度，竭力加以反对，认为当时的各种道德制度，是违反人的本性的，是造成社会争斗、混乱的原因之一。庄子把提倡仁义和是非看作是加在人身上的刑罚。他在《应帝王》中所推崇的统治者，如伏羲氏、就是一个睡时安安稳稳，醒时无思无虑，叫他牛也好，叫他马也好，随人怎么称呼他都行的浑浑噩噩的人。
庄子主张回到原始的混沌世界，“夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并，恶乎知君子小人哉。同乎无知，其德不离。同乎无欲，是谓素朴。素朴而民性得矣。”(《庄子·马蹄》)他主张“素朴”，就是要毁弃文明生活，否定一切礼义法制，认为只有这样才能使天下归于安宁，使民风趋于纯朴。庄子对儒家仁义道德的批判，在某种程度上揭露了当时统治者用仁义道德欺骗人民，掩盖其残酷剥削，压迫的虚伪性。但他对文明社会矛盾的分析是唯心的，对社会文化的全部否定则是极端虚无主义的历史倒退论。