法兰克福学派的人道主义

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第405页（1058字）

现代西方哲学、社会学、“西方马克思主义”思潮的重要派别的人道主义思想。

法兰克福学派形成于20世纪30年代的德国，因其组织机构为法兰克福大学社会研究所而得名。希特勒上台后，该学派机构一度迁往瑞士，随后又迁到美国，50年代又重新迁回德国。该学派主要创始人是德国的霍克海默，重要成员有阿道尔诺、马尔库塞、弗洛姆、哈贝马斯和施密特等。该学派人道主义思想集中于以下几个方面。

第一，认为马克思主义已经过时，它的关于人的理论亦已过时；提出现代资本主义社会以对人的压抑代替了经济压迫和政治统治；否认技术革命的积极作用，认为技术的地位提高了，人的价值却贬低了；物质享受提高了，人的精神却空虚了。现代工业社会使人异化，使人沦为被动的机器，个人自由被剥夺，生命没有保障。

第二，社会越来越成为单面化的社会，人也越来越成为单面的人。马尔库塞在其重要着作《单面人》中提出：技术使整个社会越来越变成只有肯定力量没有否定力量的单面社会，技术抹掉了个人存在和公众存在的区别，取消了个人需要和社会需要的界限。

认为人的需要一旦得到满足，他们对社会持异议和反抗的理由就不存在了，他们从而也就丧失了批判思维的能力，成了完全受物质愿望支配的单面的人。

第三，提出“微观”人学和“宏观”人学，认为只有把二者综合起来，才能对人的本质和人性作出正确的解释。弗洛姆把弗洛伊德从心理本能结构研究人的理论称为“微观”人学，把马克思主义关于人的理论叫做“宏观”人学，他认为二者都有合理的一面，又都存在片面性，应该将它们综合起来。他在此基础上，创立了人道主义的人学——性格学。

法兰克福学派是现代“西方马克思主义”中影响较大的一个派别，情况比较复杂。它的人道主义思想包含了大量的对现代资本主义异化现象的批判，对于技术革命在资本主义制度下造成的消极后果进行了针砭，这些方面含有较多合理因素。使他们在对马克思主义的态度上，其中包括对马克思主义人的理论，基本上是否定的，这种否定包含着对那些把马克思主义教条主义化倾向的批判，这一点不能一概说成错误。然而考察他们人道主义的基本倾向，不难发现，在许多重大问题上，如人的社会性、阶级性问题、人的本质问题、社会主义与人的解放关系的问题等，法兰克福学派的人道主义与马克思主义人的理论是背道而驰的。