《原人论》

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第476页（516字）

《华严原人论》的简称。

唐代华严宗五祖宗密着。一卷。全书以判教的方式比较佛教各派以及中国儒道两家的异同，进而阐述关于宇宙人生、人类起源、社会上富贵贫贱不平等的根源等问题的看法，论证佛教的世界观和社会历史观。

宗密认为，儒、道两家都信奉天命论，以天道为万物之本，以禀气自然而生化解释宇宙人生。

这种观点在道理上讲不通，陷于执着迷惑之见。人天教只讲善恶因果报应，小乘教执着此身为世世不绝，大乘法相教以识为完有，大乘破相教主张一切皆无，皆为偏浅之见。

惟有一乘显性教《华严经》所说的才是最高真理。《华严经》称“一切有情，皆有本觉真心”，只因被“妄想执着”所蔽而没有显现出来，如果摆脱妄想执着，即可证得佛教智慧。

这个思想是宗密“原人”的基本依据。他说：“我等多劫未遇真宗，不解这自身，但执虚妄之相，甘认凡下，或畜或人。今约至教原之，方觉本来是佛。故须行依佛行，心契佛心，返本还原，断除凡习。

……当知迷悟同一真心。大哉妙门，原人至此。”(《原人论》)宗密对儒道及华严宗之外其他佛教宗派并不一概否定，而是看成由“末”到“本”思想发展过程中的一个环节，反映出他调和儒、释、道，综罗佛教内部各派的理论意图。