基本本体论

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第522页（560字）

海德格尔哲学的专门术语，又译“基本存在论”。

海德格尔认为，研究存在问题的哲学理论，传统上被称作本体论。然而，古往今来的一切本体论，由于不理解存在和存在者的区别，从存在者入手进行分析，忽略了从存在本身讲本体论，因而都是一种无根的本体论。

他声言，哲学要从根本上追问存在的意义，就必须摧毁旧的本体论，建立一种全新的本体论——基本本体论。海德格尔指出，基本本体论首先要对存在和存在者加以区分，肯定存在对存在者的优先地位；然后在众多的存在者中，找出一个与众不同的存在者，这就是人。人这个特殊的存在者，与其他存在者不同：它的存在先于本质；它的存在与自己的性命攸关；它关心并能够领悟到自身的存在。这个与众不同的存在者，海德格尔称之为“亲在”，认为只有亲在才是我们接近存在的窗口，对亲在的本体论分析就构成了一切本体论所从出的“基本本体论”。

基本本体论的任务不是要拥有一个静止的范畴体系，而是要充分澄清“存在”的意义，即描述亲在的在世状态。海德格尔认为，亲在正是通过对自己内心的“烦”、“畏”、“死”等情绪的体验中，发现自己的“本真状态”，从而领悟到存在的意义的。

这种把人的存在当作本体论追究的本原和全部哲学的出发点，是一种主观唯心主义的哲学本体论。基本本体论成为后来一般存在主义的基础。