裴頠
书籍：社会历史观大辞典
出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第589页（498字）
【生卒】：267—300
【介绍】：
字逸民，河东闻喜(今属山西)人。出身士族，曾任太子中庶子、散骑常待、国子祭酒、肖书左仆射等职。裴頠重视学术，曾奏修国学，刻石写经。
裴頠通博多闻，兼明医术，后被赵五伦所杀。
现存着作有《崇有论》。裴頠反对时俗放荡、不尊儒术的风气。
指出，那些崇尚虚无的人，轻视治理世事的职责，看不起事功业绩，以脱离实际为高超，以不理政务为高雅，以不讲操行廉耻为旷达。这样一来，上下秩序、贵贱等级都会搞乱。
在裴頠看来“礼制”、“名教”是社会生活中不可缺少的，不能“贵无”“贱有”，而必须“有为”。裴頠还指出，当时放荡风气产生的思想根源是“贵无论”。在有无关系上，裴頠指出“始生者、自生也”，“理之所体，所谓有也”(《崇有论》)等命题，认为无不能生有，反对在不有之外寻找世界的本体，发展了古代朴素唯物主义。裴頠的“有”不仅指自然界，也包括社会生活的内容，如封建礼教之类。
他从“崇有”论出发，肯定了贵族等级制的合理性，“众理并而无害，故贵贱形焉。”(同上)为维护封建等级制提供了依据。
裴頠的这些思想后来被部象进一步地发展。