彼得
出处：按学科分类—哲学、宗教 中央编译出版社《圣经人名词典》第159页（5299字）
【介绍】：
1．简介：彼得是耶稣亲自带领的着名使徒。
他的名字和某些事蹟，即便在教会之外，也是流传很广的。
2．圣经记载：
1)由渔夫成爲使徒
A．彼得原名西门(太4：18)。
居住在加利利海边的伯赛大城(约1：44)。
后来迁居到迦百农(可1：21，参看可1：29)。
B．彼得的兄弟安得烈信从了耶稣后，便引领他去归向耶稣。耶稣第一次见到他就对他说：「你要称爲矶法」。
矶法(Cephas)是古代西亚通用的亚兰文(Ar—amaic)，翻译成希腊文即是彼得(Peter)。矶法与彼得的意义相同，都是「石头」的意思(约1：40—42)。
C．彼得第一次被召之后，曾暂时回家到海边去打鱼。有一天耶稣在海边行走，第二次呼召彼得。彼得便立刻捨了网，跟从了耶稣(太4：18—20)。耶稣在迦百农，还曾亲自到彼得家中，医治了彼得的岳母(太8：14—15)。
D．耶稣曾坐在彼得的船上，向岸上的人群讲道，「讲完了，对西门(1)说：『把船开到水深之处，下网打鱼。』西门说：『夫子(2)，我们整夜劳力，并没有打着什么。
但依从你的话，我就下网。』他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开」。「西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前说：『主啊，离开我，我是个罪人。』」耶稣安慰他说不要怕，并且说彼得将来要「得人如得鱼一样」(路5：1—11；太4：19)。
后来彼得被选立爲使徒，在使徒中名列第一位(太10：1—2)。
2)认识了基督又体贴人意
A．当年耶稣在革尼撒勒湖边，曾叫门徒上船，先渡到湖那边去，他独自上山去祷告。
「夜裏四更天，耶稣在海面上走，往门徒那裏去。门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：『是个鬼怪。
』便害怕，喊叫起来。耶稣连忙对他们说：『你们放心，是我，不要怕！』彼得说：『主，如果是你，请叫我从水面上走到你那裏去。
』耶稣说：『你来吧。』彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那裏去，只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：『主啊，救我！』耶稣赶紧伸手拉住他」，「他们上了船，风就住了。
在船上的人都拜他，说：『你真是神的儿子了。』」(太14：22—33)。
B．当耶稣的众多门徒中有些人要退去的时候，耶稣「对那十二个门徒说：『你们也要去么？』西门彼得回答说：『主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？』」(约6：66—68)。
C．那时有许多人认爲耶稣是一位先知。
耶稣知道众人这种看法之后，耶稣就问门徒们说：「你们说我是谁？」西门彼得回答说：「你是基督(救世主)，是永生神的儿子」。耶稣对他说：「你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上」。
「从此耶稣才指示门徒」，他必须「受许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他劝他说：『主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。
』耶稣转过来，对彼得说：『撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因爲你不体贴神的意思，只体贴人的意思。』」(太16：13—23)。
3)几次特殊的造就
A．彼得和雅各、约翰三个门徒曾被耶稣特许跟着他，得以亲眼看到睚鲁的女儿复活的神蹟(可5：37—42)。
B．彼得与雅各、约翰三人曾亲眼看到耶稣改变了形像。
那时耶稣带着他们三人暗暗地上了高山，耶稣「就在他们面前变了形像：脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。忽然有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。彼得对耶稣说：『主啊，我们在这裏真好！你若愿意，我就在这裏搭三座棚：一座爲你，一座爲摩西，一座爲以利亚。』说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们。
且有声音从云彩裏出来说：『这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。』门徒听见，就俯伏在地，极其害怕。
耶稣进前来，摸他们，说：『起来，不要害怕。』他们举目不见一人，只见耶稣在那裏」(太17：1—8)。
C．彼得曾听从耶稣的指示，往海边去钓鱼，得到一块钱，交纳了人丁税(太17：24—27)。
D．彼得曾误解过耶稣爲门徒洗脚的意义。
在耶稣被卖的那天晚上，「吃晚饭的时候」，耶稣曾「离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰。
随后把水倒在盆裏，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦乾。
挨到西门彼得，彼得对他说：『主啊，你洗我的脚吗？……你永不可洗我的脚。』耶稣说：『我若不洗你，你就与我无分了。
』西门彼得说：『主啊，不但我的脚，连手和头也要洗。』耶稣说：『凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就乾净了；』」耶稣又说：「我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚」。
耶稣的意思是教导彼得等门徒彼此相爱(约13：1—14)。
4)三次不认耶稣
A．在耶稣被卖的那天晚上，耶稣对彼得说：「撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。但我已经爲你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄」。彼得说：「主啊，我就是同你下监，同你受死，也是甘心」。
耶稣预言说：「彼得，我告诉你，今日鸡还没有叫，你要三次说不认得我」(路22：31—34)。
B．彼得在客西马尼园竟不能和耶稣一同儆醒祷告，使耶稣深感伤痛。耶稣被卖的那天晚上，他明明知道犹大要出卖他(太26：20—23)，也很清楚犹大知道耶稣常和门徒在橄榄山的客西马尼园聚集(约18：1—2)。
但是耶稣那一夜还是照常往客西马尼园去祷告(路22：39—41，参看太26：36)。那时候耶稣知道自己即将被钉在十字架上，担当世人的罪恶，成就救赎的工作。这本是他到世上来的使命(可10：45；提前2：5—6)。
但是耶稣在肉身当中，心裏也曾忧伤，然而又要顺服神的旨意，所以曾祷告说：「父啊，救我脱离这时候，但我原是爲这时候来的」(约12：37)。耶稣在客西马尼园祷告的时候，「汗珠如大血点，滴在地上」(路22：44)。
但是彼得却在那裏打盹睡觉，不能儆醒陪同耶稣祷告，使耶稣非常伤心(太26：36—46)。
C．彼得曾用刀削掉了马勒古的耳朵。
耶稣被捉拿之前，彼得先是自己夸口至死跟从耶稣(约13：37)。跟着又不肯儆醒祷告打盹睡觉(可14：37—38)。
所以当犹大带着马勒古以及兵丁等人来捉拿耶稣的时候，彼得在惊慌之中，竟拔出刀来砍掉了马勒古的一个耳朵。彼得作的这件事不但无益，反而有害。他给耶稣加添了烦扰，耶稣在自己被捉的时候又治好了马勒古的耳朵(路22：51)。
此外，彼得刀砍马勒古这件事，也成了他失败的根源之一。
当耶稣被捉到大祭司的院子裏受审的时候，彼得也进入到大祭司的院子裏(约18：15—16)。院中有一个人正是马勒古的亲属，这人指着彼得说，他曾看见彼得和耶稣一起同在客西马尼园子裏。
这就使彼得更不敢承认自己是耶稣的门徒了(约18：26—27)。彼得第三次不敢承认是耶稣的门徒以后，耶稣「转过身来看彼得。
彼得想起主对他所说的话：『今日鸡叫以先，你要三次不认我。』他就出去痛哭」(路22：61—62)。
5)三次接受耶稣的託付
A．耶稣复活后，曾叫几个女信徒去告诉他的众门徒「和彼得」，叫他们到加利利去见耶稣。——在众门徒中特意提到了彼得的名字(可16：7)，这件事显示了耶稣对失败后而痛哭的彼得仍是满怀的深恩厚爱。
「和彼得」这几个字只有马可福音有记载，其他的福音书中都未曾提到。而书写马可福音的马可乃是彼得的青年助手，形同彼得的儿子(彼前5：13)。
马可所写的「和彼得」这几个字肯定是彼得讲述给马可的。
可见「和彼得」这几个字对彼得是何等的可贵！
B．耶稣复活后对彼得仍是殷切地期望和嘱託。在提比哩亚海边(约21：1)，复活后的耶稣和众门徒吃完了早饭后，耶稣曾三次问彼得说：「你爱我吗？」彼得三次回答说：「主啊，是的，你知道我爱你」。耶稣三次分别嘱託彼得爲耶稣餵养他的小羊，牧养他的羊群，餵养那些病弱离群之羊(约21：15—17)。
6)10天祷告后的变化
A．耶稣复活升天后，彼得曾和120名信徒，在耶路撒冷的一间楼房裏「同心合意地恆切祷告」(徒1：12—15)。五旬节时，彼得等人已祷告了约有10天，圣灵降临在彼得等人的身上。
彼得讲道后，有三千人悔改做了基督徒(徒2：1—42)。
B．彼得和约翰曾在圣殿中医治了一个瘸腿的人，众人都很希奇惊讶。彼得再次传道，这次信道的男子约到5千人(徒3：1一徒4：4)。
C．彼得和约翰曾被犹太公会拘捕审问。
犹太公会是由犹太官府、长老、大祭司等政治宗教领袖们组成的犹太人最高法庭。彼得藉着受审的机会传讲耶稣的救恩(徒4：12)，甚至使公会的领袖们惊讶彼得、约翰的胆量，「又看出他们原是没有学问的小民」，就很觉希奇(徒4：13)。犹太公会的领袖们「禁止他们，总不可奉耶稣的名讲论、教训人」，彼得、约翰却说：「我们所看见、所听见的，不能不说」(徒4：19—20)。他们被释放后，仍是「放胆讲论神的道」(徒4：21，31)。
D．彼得与众使徒第二次被捕受审时，大祭司再次命令彼得等人不许传讲耶稣。但彼得说：「顺从神不顺从人是应当的」(徒5：29)。后来彼得及众使徒被责打后释放(徒5：40)。他们却「心裏欢喜，因被算是配爲这名(3)受辱。
他们就每日在殿裏，在家裏，不住地教训人，传耶稣是基督」(徒5：41—42)。
彼得等人在这次受审后影响很大，甚至有「许多祭司信从了这道」(徒6：7)。
7)多次外出布道
A．随着福音的广泛传开，彼得曾离开耶路撒冷，到撒玛利亚去看望当地新信道的基督徒。
以后又回到了耶路撒冷(徒8：14—25)。回到耶路撒冷时，便向那裏的信徒说明他向外邦人(即犹太人以外的各族人)传讲福音的经历(徒9：32—11：18)。彼得又常带着妻子往来各处传道(林前9：5)。
B．不久，希律王下手苦害教会中的人，刀杀了雅各，又捉拿了彼得，準备在逾越节也把彼得处死。
但天使救彼得出了监，他就又往别处去了(徒12：1—17)。
C．在耶路撒冷大会中，彼得又重新出现。
他认爲犹太族以外的各族基督徒，没有必要遵守犹太的割礼等规条(徒15：6—11)。
8)彼得晚年的工作
A．彼得也有弱点(加2：11—14)。
但在保罗当面指责他之后，并没有影响彼此间的真挚情谊，所以彼得仍称保罗爲「亲爱的兄弟」(彼后3：15)。
B．彼得主张基督徒应当「爲主的缘故，要顺服人的一切制度」，并且顺服在上的君王，以及君王等人委派「罚恶赏善」的行政人员(彼前2：13—14)。
C．彼得对基督道理的讲述，详见他写的彼得前书与彼得后书这两封书信。
D．相传彼得大约于耶稣基督降生后67年在罗马殉道，殉道时大约75岁。
有人推算约翰福音大约写于耶稣基督降生后70—90年，所以老约翰在约翰福音中记有耶稣对彼得的预言说：「你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方」。「耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀神」(约21：18—19)。