路得

出处：按学科分类—哲学、宗教 中央编译出版社《圣经人名词典》第334页（1117字）

【介绍】：

1．简介：路得这个名字多次在旧约路得记中见到，这卷圣经是一卷重要旁支的历史，详细敍述路得是大卫的先祖，并爲犹大王室的先祖。

2．圣经记载：

1)路得是摩押女子。在士师时代，以色列地发生了大饑荒。有一个伯利恆人叫以利米勒，他和妻子拿俄米，及两个儿子寄居摩押逃避饑荒。以后以利米勒死在摩押，其二子就娶摩押女子爲妻。

长子娶的媳妇叫俄珥巴，次子娶的媳妇叫路得。过了十年拿俄米的两个儿子相继死去，遗下寡妇俄珥巴和路得(得1：1—5)，于是拿俄米决意回归故土巴勒斯坦的伯利恆。

两个儿媳愿随她同回伯利恆，但拿俄米劝两儿媳归回自己娘家。这样长媳俄珥巴便回娘家去了，次媳路得却坚决要跟婆婆同去，愿终身伴随奉侍婆婆(得1：16—18)。

2)她们回到伯利恆，正值收割麦子的季节。路得孝敬婆婆，天天出去到麦田拾取掉在田间的麦穗。

路得拾麦穗被田主人波阿斯所注意，就允许路得在收穫期间继续拾穗。波阿斯是路得的公公以利米勒的近亲，他听说过路得事奉其婆婆的孝行，就命令割麦者故意遗落麦穗供路得拾取(得2：15—16)。

3)到日落时，路得在田间把拾的麦穗打成麦子约有一伊法。路得把麦子交给她婆婆，并告诉婆婆，由于波阿斯的美意和命令，所以才能拾取这么多麦穗。

从此路得在收割大麦小麦期间，白天则和波阿斯的使女在一起拾麦穗，夜间则与婆婆同居(得2：17—23)。

4)拿俄米希望路得再嫁的心情甚切，一方面是爲路得自身设想，一方面又爲遵循以色列的惯例与法律，她就命路得往波阿斯处，使波阿斯能履行其亡夫以利米勒近族的义务(得3：1—9)。

5)波阿斯依从了路得的请求。但是他说有一个较波阿斯更亲近的人，如果他不愿履行这一合法名分，波阿斯将娶路得爲妻(得3：8—13)。

拿俄米深信波阿斯必会实践他的约言，就劝路得静待波阿斯。于是波阿斯採用当地的风俗和法律手续，请那个近族在城门口当着众长老的面说明，是否愿娶路得。

那个近族声明他不能承担这个责任，而把这个责任推卸给波阿斯。波阿斯承受了这个责任，并遵守礼仪娶了路得爲妻(得3：10—4：13)。

6)路得以后生了一个儿子，起名叫俄备得。以后俄备得生了耶西，耶西生了大卫，即是耶稣的远祖(得4：13—17；太1：1—16)。