反映论

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《行为科学辞典》第68页（567字）

关于人的认识是人脑对客观世界的反映的理论。

反映论是一切唯物主义认识论(庸俗唯物主义除外)的基本观点。列宁指出：“唯物主义的理论，即思想反映对象的理论，……物存在于我们之外。我们的知觉和表象是物的映象。”(《列宁选集》第2卷第107页)它是同唯心主义先验论根本对立的。反映论坚持从物到感觉和思想的认识践线，认为客观世界不依赖于人的意识而独立存在，人的思想、知识不是先天就有的，认识是客观事物在人脑中的反映。反映论包括旧唯物主义反映论和辩证唯物主义反映论，两者又有着原则的区别。

马克思以前的唯物论的认识论，曾经坚持了反映论的基本观点。如法国哲学家拉美特利认为，人的脑髓如同一块银幕，认识就是映绘在眼睛里的客观事物反映在“脑髓的幕”上面。

但由于他们离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题。因而不了解认识对于实践的依赖关系，不懂得认识的根本任务是能动地改造世界，也不了解认识的辩证发展过程，把人的认识看成消极的、被动的、直观的反映。因此，是形而上学的消极被动的反映论。辩证唯物主义认识论，是能动的革命的反映论。

它第一次把科学的实践观引入认识论并作为认识的基础，把辩证法应用于反映论，创立了能动的革命的反映论。科学的行为有赖于正确认识的指引，正确的认识又来源于对客观事物的正确的反映。