实体和偶性

出处：按学科分类—马列 江苏人民出版社《简明马克思主义原理辞典》第40页（449字）

实体和偶性(或属性)是马克思主义以前的哲学中常用的一对名词。

实体指的是具体事物和现象中常住不变的东西。中国古代的哲学家已用实体一词，如王夫之以为一切“对立之象”，“皆取络于太和絪缅之实体”。在西方哲学史中，一般指万物的基础。

偶性指的是具体事物的属性。这种属性是实体的偶然状态，不是常住不变的，是可变的，因此叫做“偶性”。唯物主义认为实体是物质，如德谟克利特认为实体是原子，斯宾诺莎认为实体是唯一不变的、无限的存在。

唯心主义认为实体是精神、神或观念，如柏拉图的“理念”、黑格尔的“绝对精神”等。二元论者笛卡儿认为有两种互不依赖的实体，即精神实体和物质实体。

不可知论者休谟则认为物质实体和精神实体是不可知的。马克思主义哲学认为，世界是物质的世界，但物质不是常住不变的，而是处在永恒的运动、变化和发展之中的。马克思主义哲学的“物质”概念与旧哲学中所说的“实体”概念是不同的。列宁曾经指出，“物质”是比“实体”更确切更清楚的概念，它揭示了世界的客观实在性。