本体与现象

出处：按学科分类—马列 江苏人民出版社《简明马克思主义原理辞典》第40页（363字）

德国古典哲学家康德使用的术语。

“本体”就是“自在之物”，现象是“自在之物”作用于人的感官，形成感觉材料，再加上人的感性和知性的先天形式而产生的人们认识的对象。康德认为“本体”存在于现象的彼岸，是不可知的；可知的是它的现象，也就是当事物作用于人们的感官时给人们产生的表象。据康德说，自在之物(本体)是什么样子虽然不可知，但是自在之物之存在是无可置疑的，因为它们的影响作用于人们的感官使人们产生关于它们的表象；如果它们不存在，就不可能有影响作用于人们的感官使人们产生关于它们的表象。

承认自在之物的存在是康德哲学的唯物主义成分。

但康德在现象和自在之物之间划了一道鸿沟，强调自在之物不能为知识所达到，只能为信仰所揭示，从而贬低理性，为宗教留下地盘，使他的哲学走向了唯心主义和不可知论。